قال أبو سعيد النقاش في معجم شيوخه : أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الخالق البندنيجي ، حدثنا أبو صالح شعيب بن الخصيب ، حدثنا العباس بن زيد البحراني ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر به . قال الشيخ رحمه الله تعالى : رجاله ثقات . وحديث ابن عباس : ' من ولد له ثلاثة أولاد فلم يسم أحدهم محمدا فقد جهل ' . رواه ابن عدي والطبراني من طريق ليث بن سعيد ، حدثنا موسى بن أعين عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس به . ومصعب ضعيف وليث كذلك . ورواه الحارث ابن أبي أسامة من طريق إسماعيل بن أبي إسماعيل . قال الدار قطني : وهو ضعيف لا يحتج به . وهذان الحديثان أمثل ما روي في هذا الباب وإسناداهما واهيان . وفي الإصابة ما نصه جشيب بعد الجيم شين معجمة ثم تحتانية ثم موحدة . روى ابن أبي عاصم من طريق ابن أبي فديك ، عن جهم بن عثمان عن ابن جشيب ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' من تسمى باسمي يرجو بركتي غدت عليه بركتي وراحت إلى يوم القيامة ' قال ابن منده رحمه الله تعالى : إن كان جشيب هذا الذي يروي عن سعيد بن سويد فهو تابعي قديم من أصحاب أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه . الثاني : قال الحافظ أبو الخير السخاوي في فتاويه : لم يرد في الموضوع : ' من أراد أن يكون حمل زوجته ذكرا فليضع يده على بطنها وليقل : إن كان هذا الحمل ذكرا فقد سميته محمدا فإنه يكون ذكرا ' . إنما روى أبو شعيب عبد الله بن حسن الحراني في جزأيه عن عطاء قال : ' ما سمي مولود في بطن أمه محمدا إلا كان ذكرا ' . قلت : وقد رفعه بعضهم كما رواه ابن الجوزي في الموضوعات عن عائشة بنت سعد عن أبيها . وفي سنده ( عثمان ) بن عبد الرحمن كذبه ابن معين . وقال ابن حبان : يروى عن الثقات الموضوعات . وروى ابن النجار في تاريخ بغداد عن محمد بن سلام بن مسكين البغدادي قال : حدثنا وهب بن وهب ، حدثنا جعفر بن محمد بن علي ، حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهما قال : من كان له حمل فنوى أن يسميه محمدا جعله الله ذكرا وإن كان أنثى . قال وهب : فنويت سبعة كلهم سميته محمدا . انتهى . قلت : وهب هذا أبو البختري متهم . وقد أورد أثره هذا الشيخ في الموضوعات وقال