[ وكذلك الحكم إذا كان غائبا أن طريق العلم به ] في الإمام [ الأخبار المتواترة للعلماء وغيره، ] فإذا تواترت الأخبار بكونه عالما أو وجدت القرائن المقتضية لذلك كالرجوع إليه فيما استشكل من المسائل والأحكام فيجيب فيها ويقرر الأحكام ويدرك وجوهها، وينكت عليها بالنكت الصحيحة، وينبه على وجوه خلل المختل منها، وما يلزم من تبيين ما أبهم فيها، وما يلزم استيفاؤه من جميع أطرافها، فإنه يعلم كونه عالما ثابتا، [ وإن كان حاضرا فلا بد من حصول العلم بكونه جامعا لها، ] وهو يحصل بما ذكرنا من الممارسة ومشاهدة أحواله التي يعلم معها كمال ذاته وسلامتها من العليات وأفعاله التي يعلم ورعه وحسن تدبيره واقتداره والمناظرة والمباحثة والرجوع إليه حسبما ذكر، وإنما اشترط حصول العلم بها [ لأنها ] أي الإمامة وما يتعلق بها من الشروط والخصال اللازمة للإمام [ من أصول الدين، فلا تؤخذ بالأمارات المقتضية للظن كونه جامعا لها ].