[ وأما جودة الرأي، ] وحسن التدبير [ ف ] الواجب [ أن يكون بالمنزلة التي يرجع إليه عند التباس الأمور. ] فيكون عنده من فك المشكلات وقطع علائق المعضلات ما فيه الصلاح للمسلمين والفلاح يوم الدين، ولم شعث المؤمنين، وصلاح ذات البين، ورضا رب العالمين، وإن لم يكن أشد الناس وأحذقهم وأدهاهم رأيا، وقد روي عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: والله ما معاوية بأدها مني، ولكن كل دهاية فجرة، وكل فجرة غدرة، ولكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة. والدهاية أن يؤتى إلى الباطل على صورة ظاهرها الحق والصواب، كما في رفع معاوية لعنه الله المصاحف عند أن ضاق به الخناق لما أحاطت به جنود الوصي عليه السلام وأنصار الله، فبذل التحاكم إلى الكتاب ورفع المصاحف على رؤوس الرماح وأمر المنادي ينادي أن هذا كتاب الله حكم بيننا وبينكم، فانخدع لذلك طائفة من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام فحذرهم الاغترار بما أظهره عدو الله من الإنصاف مع إصراره على الخلاف، وقال لهم عليه السلام: إنها كلمة حق أرادوا بها باطلا. وأمرهم بإتمام منازلة عدو الله، فلم يمتثلوا حتى اختلفت الكلمة فيما بينهم وانفتل الأمر وكف القتال عن العدو، ثم وقع التحكيم للحكمين فلم يزل معاوية اللعين يكاتب عمرا ويسارره وأمير المؤمنين واقف على مقتضى التحكيم للكتاب العزيز وغير مباحث ومتابع بعد ذينك الحكمين اللذين هما أبا موسى الأشعري وعمرو بن العاص وهما يكتمان الأمر عنه حتى اتفقا على خلع الرجلين ويختار المسلمون لأنفسهم غيرهما، فلما كان يوم الميعاد لإظهار الحكم خدع عمرو أبا موسى بأن يتقدم في الكلام وقد حذره الوصي عليه السلام ذلك فلم يمتثل فتقدم بالكلام وخلع أمير المؤمنين عليه السلام ومعاوية لعنه الله عن الإمامة، فقال له عمرو بن العاص لعنه الله: إنما عليك خلع صاحبك فأما صاحبي فأنا أخلعه. فاغتر بذلك واقتصر على خلع الوصي عليه السلام، فلما تكلم عمرو قال: قد