قالت: فأطفالي من غيرك؟ على أنها لو قالت كذلك لم يكن ثمة مانع من تأويله بأن أطلقت عليهم اسم الأطفال تجوزا مشاكلة، أو باسم ما كانوا عليه، وذلك شائع في كلام العرب كقوله:

ويسرع بالفواحش كل طفل .... يجر المخزيات ولا يبالي

وقول الآخر:

عرضت لعامر والخيل تردي .... بأطفال الحروب مشمرات

وهو معارض بما ذكرنا من الآيات الصريحات، ومثلها قوله تعالى: ﴿وأن ليس للإنسان إلا ما سعى﴾ [النجم:39]، وقوله تعالى: ﴿ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم﴾ [النساء:147]، وقوله تعالى: ﴿كل نفس بما كسبت رهينة﴾ [المدثر:38]، وقوله تعالى: ﴿لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت﴾ [البقرة:286]، ﴿فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره o ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره﴾ [الزلزلة:7،8]، والقرآن مملوء من نحو هذا.

ومن السنة:

ما أخرجه مسلم بن الحجاج من قوله صلى الله عليه وآله وسلم حاكيا ومبلغا عن الله عز وجل: " يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها عليكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ".

وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: " رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يفيق وعن الصبي حتى يحتلم ".

وعن عائشة: " ليس على ولد الزنا من وزر أبيه شيء لا تزر وازرة وزر أخرى "، وروي عنها أنها ردت خبر تعذيب الميت ببكاء أهله، وتأوله بعض أصحابنا إن صح على أنه أوصى به فحينئذ لا حجة فيه.