وقال عليه الصلاة والسلام: تَجيءُ النَّائِحَةُ يَوْمَ القِيَامَةِ) أي إلى الموقف (شَعْثَاءَ) أي متلبدا شعرها وسخا جسدها (غَبْرَاءَ) أي كثيرة الغبار في بدنها (عَلَيْهَا) أي النائحة (جِلْبَابٌ) أي ملحفة (مِنْ نَارٍ وَتَضَعُ يَدَهَا عَلَى رَأْسِها وَتَقُولُ وَا وَيْلاَهُ) فوا حرف نداء وندبة ويلاه منادى مندوب به والألف للندبة والهاء للاستراحة، ومعنى النداء يا هلاكي أقبل ويا حزني أقبل ويا عذابي احضر فهذا وقتك، ولأنها نادت الويل أن يحضرها لما عرض لها من الأمر الفظيع، وفي حديث الإمام أحمد ومسلم عن أبي مالك الأشعري: النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب، والسربال قميص وكذا الدرع والقطران بفتح فكسر نحاس مذاب، أو ما تداوى به الإبل، والمعنى أنه يصير جلدها أجرب حتى يكون الجرب كقميص على بدنها، وسر ذلك أن الأجرب سريع الألم لتقرح جلده والقطران يقوي اشتعال النار

(وقال صلى الله عليه وسلم: لَعَنَ الله النَّائِحَةَ) أي الرافعة صوتها بالندب ويقال لها الصالقة أيضا (والمُسْتَمِعَةَ) أي لنوحها (والحِالِقَةَ) أي لرأسها عند المصيبة (والخَارِقَةَ) أي لثوبها (والشَّاقَّةَ) أي لجيب قميصها (والسَّالِغَةَ) بالغين المعجمة أي الخادشة لوجهها (والوَاشِمَةَ) أي التي تشم غيرها (والمُسْتَوْشِمَةَ) أي التي تطلب الوشمة (والسَّلْطَاءَ) أي الصائحة (والمَرْطَاءَ) أي التي تنتف شعرها عند المصيبة، وفي خبر الشيخين عن عمر بن الخطاب أن الميت ليعذب ببكاء الحي، أي بكاء مذموما بأن اقترن بنحو ندب أو نوح لا بمجرد دمع العين، ومحل ذلك التعذيب إذا أوصاهم بفعل البكاء المذموم كما هو عادة الجاهلية كقول طرفة لزوجته من بحر الطويل: إذا مُتُّ فَأنْعَيْنِي بِمَا أَنَا أَهْلُهُ وَشُقِّي عَلَيَّ الجَيْبَ يَا ابْنَةَ مَعْبَدِ

(