وقال عليه الصلاة والسلام: القَبْرُ مَنْزِلٌ لاَ بُدَّ فِيهِ مِنَ النُّزُولِ. وقال عليه الصلاة والسلام: إذا مَاتَ أَحَدُكُمْ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ أي محل قعوده من الجنة أو النار بأن تعاد الروح إلى بدنه أو بعضه (بالغَدَاةِ والعَشِيِّ) أي وقتهما (إنْ كَانَ مِنْ أهْلِ الجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ) أي فمقعده من مقاعد أهل الجنة (وإنْ كانَ مِنْ أهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ) أي فمقعده من مقاعد أهل النار فليس الجزاء والشرط متحدين معنى بل لفظا (يُقَالُ) أي له من قبل الله تعالى (هذا مَقْعَدُكَ حَتَّى يَبْعَثَكَ الله إلَيْهِ) أي إلى ذلك المقعد (يَوْمَ القِيَامَةِ) أي لا تصل إليه إلا بعد البعث، وهذا واضح في حق المؤمن الخالص والكافر، وكذا المؤمن الذي يخلط عمله بذنب فيرى مقعده في الجنة فيقال له: هذا مقعدك، وستصير إليه بعد مجازاتك بالعقوبة على ما تستحق رواه الشيخان والترمذي وابن ماجه عن ابن عمر بن الخطاب.

﴿الباب التاسع والثلاثون: في منع النياحة على الميت﴾

وفي بعض النسخ تقديم هذا الباب على الباب الذي قبله قال النووي في الأذكار: واعلم أن النياحة رفع الصوت بالندب، والندب تعديد النادبة بصوتها محاسن الميت. وقيل: هو البكاء عليه مع تعديد محاسنه. قال أصحابنا ويحرم رفع الصوت بإفراط البكاء، وأما البكاء على الميت من غير ندب ولا نياحة فليس بحرام انتهى.

(