وقال صلى الله عليه وسلم: مَنْ ضَحِكَ قَهْقَهَةً فَقَدْ نَسِيَ بابا مِنَ العِلْمِ) وفي الإحياء: قال صلى الله عليه وسلم مرة لصهيب وبه رمد وهو يأكل تمرا: «أَتَأْكُلُ تَمْرا وَأَنْتَ أَرْمَدُ»؟ فقال: إنما آكل بالشق الآخر يا رسول الله. فتبسم صلى الله عليه وسلم قال بعض الرواة حتى نظرت إلى نواجذه

(وقال صلى الله عليه وسلم: مَنْ ضَحِكَ قَهْقَهَةً فَقَدْ مَجَّ مِنَ العَقْلِ مَجَّةً) وفي المستطرف عن علي: ما مزح أحد مزحة إلا مج الله من عقله مجة

(وقال صلى الله عليه وسلم: مَنْ ضَحِكَ كَثيرا في الدُّنْيَا بَكَى كثيرا في الآخِرَةِ) وقال يوسف بن أسباط: أقام الحسن ثلاثين سنة لم يضحك. وقيل: أقام عطاء السلمي أربعين سنة لم يضحك

(وقال صلى الله عليه وسلم: مَنْ ضَحِكَ قَهْقَهَةً لَعَنَهُ الجَبَّارُ وَمَنْ ضَحِكَ كَثِيرا اسْتَحَقَّ بِهِ النَّارُ) وفي رواية هناد بن السري عن الحسن البصري: الضحك ضحكان ضحك يحبه الله وضحك يمقته الله، فأما الضحك الذي يحبه الله فالرجل يكشر في وجه أخيه لحداثة عهد به وشوقا إلى رؤيته. وأما الضحك الذي يمقت الله تعالى عليه، فالرجل يتكلم بالكلمة الجفاء والباطل ليضحك أو ليضحك يهوي بها في جهنم سبعين خريفا. والمعنى الضحك نوعان ضحك يثيب الله عليه، وضحك يبغض الله صاحبه، أي يعاقبه إن شاء، فأما الضحك الذي يثيب الله عليه، فضحك الإنسان الذي يكشر عن أسنانه، ويبتسم في وجه أخيه في الدين لحداثة لقائه، ولشوق إلى رؤيته، وأما الضحك الذي يبغض الله تعالى عليه، فهو الضحك المتسبب عن تكلم الرجل الذي يتكلم بالكلمة الفاسدة ليضحك هو، أو ليضحك غيره يسقط إلى السفل بسببها في جهنم يوم القيامة سبعين سنة.

قوله يكشر بكسر شين معجمة أي يظهر أسنانه. قوله ليضحك أو ليضحك بمثناة تحتية فيهما مفتوحة في الأول مضمومة في الثاني

(