وقال صلى الله عليه وسلم: مَنْ كَثُرَ طَعَامُهُ كَثُرَ عَذَابُهُ) أي بالحبس والحساب واللوم والتعيير، فإن حلال الدنيا حساب كما في الحديث لقوله تعالى: ﴿ثُمَّ لِتُسألَنَّ يَوْمَئذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾ [التكاثر: 8] وليس المراد عذاب النار وإنما التعيير واللوم لتركه الأدب مع الله لأنه آثر شهوة نفسه واشتغل بذلك عن عبادة ربه مع تمكنه من ذلك من غير تعذر، وهذه الدار دار خدمة للرب، وعبادة لا دار تنعم وشهوة فيستحق اللوم بذلك، والتعيير كذا في منهاج العابدين، وفي الإحياء، وقال أبو سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «البسُوا وَكُلُوا واشْرَبُوا في أَنْصَافِ البُطُونِ، فَإنَّهُ جُزْءٌ مِنَ النُّبُوَّةِ»

(وقال صلى الله عليه وسلم: لا صِحَّةَ مَعَ كَثْرَةِ النَّوْمِ ولا صِحَّةَ مَعَ كَثْرَةِ الأَكْلِ وَلاَ شِفَاءَ بِحَرَامٍ. وقال صلى الله عليه وسلم: الصُّبْحَةَ) بضم الصاد المهملة أو بفتحها فسكون الموحدة أي النوم أول النهار (تَمْنَعُ الرِّزْقَ) أي بعضه أو تمنع البركة منه، لأنه وقت الذكر والفكر وتفرقة الأرزاق الحسية والمعنوية كالعلوم والمعارف، رواه عبد الله ابن الإمام أحمد وابن عدي والبيهقي عن عثمان والبيهقي عن أنس بإسناد ضعيف.

﴿الباب الخامس والثلاثون: في فضيلة الإقلال من الضحك﴾

قال الأحنف: كثرة الضحك تذهب الهيبة، وكثرة الفرح تذهب المروءة، ومن لزم شيئا عرف به.

(وقال النبي صلى الله عليه وسلم: كَثْرَةُ الضَّحِكُ تُمِيتُ القَلْبَ) أي تورث الضغينة في بعض الأحوال، وتسقط المهابة والوقار، وذلك لأن الضحك يدل على الغفلة عن الآخرة كذا في الإحياء

(وقال صلى الله عليه وسلم: الضَّحِكُ في المَسْجِدِ ظُلْمَةٌ في القَبْرِ) أي يورث ظلمة القبر، فإنه يميت القلب وينسي ذكر الرب رواه الديلمي عن أنس

(