وقال صلى الله عليه وسلم: الصَّمْتُ حُكْمٌ) أي هو حكمة أي نافع يمنع من الجهل والسفه (وَقَلِيلٌ فَاعِلُهُ) أي قل من يصمت عما لا فائدة فيه، ويمنع نفسه عن النطق بما يشينه رواه القضاعي عن أنس بن مالك والديلمي عن عمر بإسناد ضعيف قال بعضهم من بحر الخفيف:

يَا كَثِيرَ الفُضُولِ قَصِّرْ قليلاً قَدْ فَرَشْتَ الفُضُولَ عَرْضا وَطُولا

قَدْ أَخَذْتَ مِنَ القَبِيحِ بِحظٍّ فَاسْكُتِ الآنَ إنْ أَرَدْتَ جَمِيلا .

﴿الباب الرابع والثلاثون: في فضيلة الإقلال من الأكل والنوم والراحة﴾

وفي الخبر أن الأكل على الشبع يورث البرص

(قال النبي صلى الله عليه وسلم: ثَلاثَةٌ تُورِثُ قَسْوَةَ القَلْبِ حُبُّ النّوْمِ وَحُبُّ الرَّاحَةِ وَحُبُّ الأَكْلِ).

(وقال صلى الله عليه وسلم: مَنْ شَبِعَ في الدُّنْيَا) أي شبعا مذموما (جَاعَ يَوْمَ القِيَامَةِ وَمَنْ جَاعَ في الدُّنْيَا شَبِعَ يَوْمَ القِيَامَةِ) قال صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أَهْلَ الجُوعِ في الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الشَّبَعِ في الآخِرَةِ، وإنَّ أَبْغَضَ النَّاسِ إلى الله المُتْخَمُونَ المَلأَى وَمَا تَرَكَ عَبْدٌ أَكْلَةً يَشْتَهِيهَا إلاَّ كَانَتْ لَهُ دَرَجةٌ في الجَنَّةِ» كذا في الإحياء وفي حديث صحيح للطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما إنَّ أَهْلَ الشَّبَعِ في الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الجُوعِ غَدا في الآخِرَةِ أي في الزمن اللاحق بعد الموت.

(