" إذا كان معه ماء واحتاجه عطشان وهو فاضل عن حاجة شربه ، وجب بذله بقيمته لعطشان محترم ، وسواء كان الماء طهوراً أو نجساًُ لأن ذلك ضرورة وهذا هو الصحيح المختار .

" إذا وجد ماءً يكفي بعض طهره في وضوء أو غسل ، استعمله ثم يتيمم بعد استعماله لقوله تعالى } فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ } [التغابن:16 ]. ولقوله - صلى الله عليه وسلم - ( إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ) (صحيح) وليس له التيمم قبل استعماله ، وهذا قول الجمهور وهو المختار .

" يجوز النزول والسكن في مكان ليس به ماء ، ولا يجب النزول بجانب الماء ، لحديث عائشة رضي الله عنها : (انْقَطَعَ عِقْدٌ لِي فَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ - صلى الله عليه وسلم - َ عَلَى الْتِمَاسِهِ وَأَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ.... الحديث) رواه الشيخان وهذا هو الصحيح المختار .

" من عليه نجاسة على بدنه أو ثوبه الذي يصلي فيه وليس معه غيره ، أو بقعته التي ليس عنده بقعه يصلي فيها غيرها ، وهو محدث ومعه ماء يكفي لغسل النجاسة أوالطهارة من الحدث ، قدم غسل النجاسة ثم يتيمم للحدث بعد غسل النجاسة ، عند عامة العلماء .

" من به جرح يتضرر بغسله بالماء ولا يتضرر بمسحه بالماء ، وجب عليه مسحه بالماء ولا يتيمم فان تضرر بمسحه بالماء ، تيمم لذلك الجرح وهذا هو الصحيح المختار واختاره الشيخ تقي الدين .

" إذا كان ببعض أعضاء وضوءه جرح ، فانه لا يلزمه مراعاة الترتيب بل يغسل الصحيح ثم يتيمم للجرح بعد الوضوء وهذا هو الصحيح ، والقول بعدم مراعاة الترتيب اختاره الشيخ تقي الدين رحمه الله وهو الصحيح المختار .

" إذا كان الجرح ببعض أعضاء الوضوء ، فإنه يغسل الصحيح ويتيمم للجرح ولا يلزمه الموالاة على الصحيح المختار .