" إذا كان المريض غير قادر على الوضوء بيده أو اعضائه ، وله مال يستأجر من يوضئه بغسل أعضاء الوضوء ، وجب عليه أن يستأجر وليس له التيمم وهذا هو الصحيح المختار .

" الواجد لثمن الماء أو من معه مال يستطيع أن يستأجر من يطهره لوضوء أ وغسل بغسل أعضائه ، ولا يتضرر بالماء فانه يعتبر واجداً للماء وليس له التيمم عند عامة العلماء .

" الرجل الذي لا يجد محرماً توضئه أو تغسله ولم يجد رجلاًُ ، والمرأة لم تجد محرماًُ أو امرأة لوضوئها وغسلها ، وهما غير قادرين على الوضوء والغسل ، أو وجدا غير محرم لكن يمس أعضائه ، فإنه يشرع لهم التيمم .

" المريض الذي يستطيع غسل بعض أعضاء الوضوء ولا يستطيع غسل الباقي في وضوء أو غسل ، غسل ما استطاع وتيمم للباقي ، لقوله تعالى } فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ } [التغابن:16 ] .

" التيمم كالماء كما مر فيجب لما يجب له الوضوء أو الغسل ، ويسن لمن يسن له الوضوء أو الغسل عند عدم الماء .

" لا يشترط للمتيمم دخول الوقت على الصحيح من أقوال العلماء ، فيصح قبل الوقت وهو مذهب أبي حنيفة لعموم قوله - صلى الله عليه وسلم - (الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ وَلَوْ إِلَى عَشْرِ سِنِينَ ) رواه أبو داود من حديث أبي ذر (صحيح) , وهذا اختيار الشيخ تقي الدين رحمه الله وهو المختار .

" المحدث يسن له التيمم لرد السلام لفعله - صلى الله عليه وسلم - (صحيح) .

" إذا أُقرض عادمُ الماء ماءً أو ثمنَ الماء وكان له الوفاء ، وجب قبول ذلك وكذا لو وُهب الماءُ أو ثمنه ، وجب قبول ذلك على الصحيح من أقوال العلماء لأن المنَّة في ذلك يسيره عادةً وهذا هو المختار .

" يجب على عادم الماء استقراض الماء أو ثمنه إذا كان له وفاء ، وهذا هو الصحيح من أقوال العلماء لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - استقرض ولا مِنَّة في الاستقراض وهذا هو الراجح المختار .