ب ) الحالة الثانية : أن تدخل الحمام وتخلع ثيابها لغير غسل مشروع ، فإن ذلك يحرم عليها لقول أبي المليح دخل نسوة من أهل الشام على عائشة رضي الله عنها فقالت ممن أنتن ؟ فقلن من أهل الشام , قالت لعلكن من الكوره التي تدخل نساؤها الحمامات ؟ قلن نعم , قالت : أما إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : (ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها إلا هتكت ما بينها وبين الله عز وجل ) رواه أبو داود والترمذي (صحيح) .

" يحرم على المرأة أن تخلع ثيابها في غير بيتها لغير غرض شرعي ، كغسل مشروع أو ضرورة لحديث عائشة (ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها إلا هتكت ما بينها وبين الله عز وجل) وهذا هو الصحيح المختار .

(فصل) الأغسال المسنون

وهي كما يلي :

1- لإسلام كافر : فيسن له أن يغتسل لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - ( أمر قيس بن عاصم أن يغتسل حين اسلم ) رواه أبو داود والنسائي والترمذي (صحيح) , وهذا سنه مؤكدة جداً ، وليس بواجب على الصحيح من أقوال أهل العلم .

2- لغسل ميت : فمن غسل ميتاً سن له أن يغتسل ، وهذا سنه مؤكده جداً لقوله - صلى الله عليه وسلم - (من غسل ميتاً فليغتسل ) رواه أحمد وأبو داود والترمذي من حديث أبي هريرة , وهذا مذهب ابن عباس والشافعي وابن المنذر وهو الصحيح المختار .

3- إذا أفاق من إغماء أو جنون : قياساً على الإغماء لأنه - صلى الله عليه وسلم - (اغتسل من الإغماء ) رواه الشيخان فهو سنة .

4- يسن للمستحاضه أن تغتسل لكل صلاه : وهو سنه مؤكده لقوله - صلى الله عليه وسلم - للتي استحيضت (اغتسلي لكل صلاه ) رواه أبو داود (صحيح) .

5- لإحرام : فيسن الغسل حتى لحائض ونفساء سنة مؤكدة جداً ، لأنه - صلى الله عليه وسلم - (تجرد لإهلاله واغتسل ) رواه الترمذي من حديث زيد بن ثابت (صحيح) ، ولأمره - صلى الله عليه وسلم - أسماء بنت عميس أن تغتسل وهي نفاس لإحرامها .