هو الذي تفرد بالأحياء والإماتة فلا يقدر على ذلك أحد سواه فإذا قضى أمراً فلا يخالف ولا يمانع إنما يقول كن " فيكون" فما شاء الله كان لا محالة.

- بعض الدروس من الآيات:

1 - أننا جميعاً منهيون عن عبادة غير الله عز وجل وعن طاعة غيره سبحانه التي تخالف أمر الله ونهيه – ولذلك إذا جاءك الآمر من غير الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - فانظر فيه فإن كان لا مخالفة فيه لدين الله عملته وإن كان مخالفاً لدين الله فلا تطعه – وسواء كان الآمر مديراً أو سلطاناً أو والداً أو زوجة أو ولداً أو صديقاً أو زميلاً وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث علي " إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ " رواه الشيخان فكن على هذا المنهج النبوي الحق.

2 - إذا وردك الدليل الشرعي من كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - فهو أعظم بينة فلا تحد عنه لقول أحد من الخلق واستسلم لربك الاستسلام التام عاملاً بما جاء في كتابه أو سنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - كما قال تعالى " قل أطيعوا الله والرسول".

3 - تفكر في خلقك من تراب " آدم " ثم خلقك من (نطفة – فعلقة فمضغة ........ ) الخ وتدبر أن هذا لا أحد يستطيعه من الخلق بل هذا خلق الله وحده فتعقل ما يلي:

أ- دلالة هذا على قدرة الله العظيمة فأملا قلبك من محبته وخوفه وتعظيمه والخضوع والذل له وحده.

ب- دلالة هذا على البعث والحساب وأنه جل وعلا سيبعثنا جميعاً ويجازينا على أعمالنا.

ج- نعمة الله عليك أن أحياك حتى الآن وكم ممن ولدوا معك قد ماتوا صغاراً أو ممن حملت به أمه قد أسقط من بطنها فعليك أن تطيع ربك ولا تعصيه وأن تتابع رسوله - صلى الله عليه وسلم -

د- إن كنت قد بلغت فأعلم أن أعضائك وجوارحك إن عملت بها ذنباً فهي معرضة للعذاب فحافظ عليها من الذنوب فحافظ على العين من زنى النظر وعلى اليد من ذنوب البطش وحافظ على رجليك من ذنوب المشي والإسبال وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة" مَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ مِنْ الْإِزَارِ فَفِي النَّارِ " رواه البخاري

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آَيَاتِ اللَّهِ أَنَّى يُصْرَفُونَ (69) الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (70) إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ (71) فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ (72) ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ (73) مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا بَلْ لَمْ نَكُنْ نَدْعُو مِنْ قَبْلُ شَيْئًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الْكَافِرِينَ (74) ذَلِكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ (75) ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (76)

التفسير:

ألا تعجب يا محمد من الكفار المكذبين بآيات الله المجادلين في الحق بالباطل كيف ... تصرف عقولهم عن الحق إلا الضلال مع أن الحجة قد قامت عليهم الذين كذبوا بالقرآن وبما أرسلنا به رسلنا من الوحي والهدى والبيان فسوف يعلمون عاقبة كفرهم وتكذيبهم عندما توضع الأغلال في أعناقهم ويجرون بالسلاسل في العذاب تارة إلى الماء الحار الذي أشتد حرة وتارة إلى الجحيم فيحرقون في النار ثم قيل لهم تقريعاً وتوبيخاً أين الأصنام ومعبوداتكم من دون الله هل ينصرونكم اليوم قالوا ذهبوا فلم ينفعونا بل لم نكن ندعو من قبل شيئاً " جحدوا عبادتهم " وهكذا فإن الله

يضل الكفار عن الهدى لأنهم ردوا الحق وعاندوه وكذبوا به – وتقول لهم الملائكة: وهذا العقاب الذي أنتم فيه جزاء على فرحكم في الدنيا بالباطل ومرحكم وأشركم وتكبركم فا دخلوا أبواب نار جهنم مقيمين فيها إقامة دائمة فبئس المنزل والمقيل هي لكم ولكل من استكبر عن آيات الله.