التفسير:

الله الذي جعل لكم الليل تسكنون فيه وتستريحون من الأعمال وجعل لكم النهار مضيئاً لتنصرفوا فيه بالأعمال والصناعات وغيرها إن الله لصاحب الفضل عليكم أيها الناس بهذا الإنعام الواسع ولكن أكثر الناس لا يقومون بشكر نعم الله والذي فعل هذا لكم هو الله الواحد الأحد خالق الأشياء الذي لا يستحق العبادة غيره ولا رب سواه فكيف تعرضون عن عبادته وتعبدون غيره من المعبودات التي لا تخلق شياً بل هي مخلوقة مدبره – كذلك يصرف عن عبادة الله وحده لا شريك له كل جاحد بأيآت الله كافر بها – الله الذي جعل لكم الأرض مستقراً بساطاً مهاداً صالحة للمشي عليها والعيش عليها وجعل السماء سقفاً محفوظاً وخلقكم في أحسن الأشكال وأكمل الصور ورزقكم من طيبات المآكل والمشارب في الدنيا فهو الخالق الرازق هو ربكم تبارك

وتعالى وتقدس وتنزه أن يستحق العبادة غيره بل هي له دون سواه هو رب العالمين كلهم هو الحي وهو الأول والأخر والظاهر والباطن لا إله إلا هو وحده لا شريك له ولا نظير له فادعوه واعبدوه موحدين له مقرين بإلوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته فله المحامد كلها والثناء كله عليه لا نحصي ثناء عليه هو رب العالمين.

بعض الدروس من الآيات:

1 - أخي المسلم تأمل في الليل والنهار (الليل هذا مظلم) (وهذا النهار مضيء) وتفكر في المصالح التي تأتيك في ليلك ونهارك وأن هذا فضل من الله عليك فا شكر الله على هذه النعم التي لا تعد ولا تحصى ولا تكن من أكثر الناس " لا يشكرون " بل كن من القليل الشاكرين ومن الشكر أن تقضي ليلك ونهارك طاعة لله حتى في نومك فتنوي به التقوى على العبادة.

2 - أخي المسلم تفكر في هذه الأرض أنها قرار للعالم وأن السماء سقف محفوظ فلا تعص الله على هذه الأرض بل اطع ربك في أي مكان منها وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث معاذ " اتَّقِ اللَّهِ حَيْثُمَا كُنْتَ وَأَتْبِعْ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ " رواه الترمذي وأحمد / حسن

3 - أخي المسلم إن الله حسن خلقك فادع الله جل وعلا إذا نظرت في المرآة كما في قوله

- صلى الله عليه وسلم - في حديث بن مسعود " اللهم كما حسنت خلقي فحسن خلقي " رواه أحمد / صحيح

قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِنْ رَبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (66) هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (67) هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (68)

التفسير:

قل يا محمد – إني نهيت عن عبادة ما تعبدون من دون الله من الأصنام والأنداد وقد أتتني البراهين الواضحة من ربي أنه لا يستحق العبادة أحد سواه وأمرني ربي أن أستسلم له سبحانه بالتوحيد منقاداً له مطيعاً مخلصاً عملي من الشرك لأنه رب العالمين الخالق لهم الذي يستحق العبادة وحده دون سواه – هو الذي خلق أباكم آدم من تراب ثم خلقكم أنتم من نطفة ثم من علقة دم ثم يخرجكم طفلاً ثم يكتمل النمو ببلوغ الرشد ثم يعود إلى الضعف شيخاً فيقلبكم في هذه الأطوار وحده لا شريك له ومنكم من يتوفى قبل أن يخرج إلى هذا العالم أو يموت صغيراً أو شاباً أو كهلاً قبل الشيخوخة ولتبلغوا آجالكم التي قدرها الله لكم ولعلكم تتذكرون البعث وتتدبرون هذه الأطوار المقدرة في الخلق الدالة على قدرة الله العظيمة وأنه هو المستحق للعبادة وحده دون سواه –