للكافرين يوم القيامة من عذاب جهنم المعدة لهم، ولا نسوي بين المؤمنين والمفسدين في الأرض ولا يستوي عند الله المتقون والفجار فلا بد من دار أخرى يثاب فيها المطيع ويعاقب فيها الفاجر، وهذا القرآن كتاب مبارك كثير العلم والنفع والبركة والهداية لمن تدبره من أهل العقول السليمة وتلاه حق تلاوته وعمل به وتفكر في آياته فليتدبر العبد هذا القرآن وليتفقه فيه وليعمل به.
بعض الدروس من الآيات:
1 - إن الله عز وجل يفعل لحكمة عظيمة " أفعاله كلها لحكمة ومن ذلك خلق السموات والأرض " ومن ذلك لأن السماء بناء والأرض قرار للخلق وهذا من الفوائد التي فيها " ومن قال إن الله يفعل لغير حكمة بل مجرد المشيئة فقد عطل الله جلا وعلا ونقص حكمته التي أثبتها لنفسه " وهو الحكيم العليم "
2 - إنه لا يستوي المؤمن الصالح والمفسد في الأرض – ولا يستوي المتقي – والفاجر ومن سوى بينهما فقد خالف منهج القرآن وخالف العقول السليمة – ولذلك أخي المسلم عليك أن
تعامل المؤمن الصالح بالمحبة والاحترام وغير ذلك من الآداب بخلاف الفاجر والفاسق فتعامله إن كان مسلماً بمحبة أقل ولا يعامل كالصالح التقي فيما لا يستوون فيه.
- أما العدل فهو حق للجميع – لكن المصادقة والمصاحبة أجعلها للأخيار أما الفجار وضلال الدين أو الصداقة فأن تقدم إليهم النصيحة وابتعد عنهم حتى في ولائمك وطعامك وشرابك ومؤانستك
وتأمل قوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي سعيد " لَا تُصَاحِبْ إِلَّا مُؤْمِنًا وَلَا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ " أحمد وأبو داوود والترمذي وأبن حبان / حسن
ومن المؤسف أن كثيراً من الناس يرتاح مع الفسقة ويساوي بهم الصالحين وهذا من ضعف دينه وقلة خوفه من الله (كيف يسوي بين الطيب ومن فيه الخبث)
3 - إن هذا القرآن أنزله الله على رسوله - صلى الله عليه وسلم - لأمور تتلخص في أمرين:
1) - فهمه والفقه فيه والعلم به وتلاوته ومدارسته.
2) - العمل به في أخباره وأوامره ونواهيه وغير ذلك.
وهذا في الآية ((ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب))
فهل أخي تفهمت في هذا القرآن وتعلمته وتفهمته وعملت به أسأل نفسك – والله الموفق
وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ (30) إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ (31) فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ (32) رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ (33)
التفسير:
ووهبنا لداوود سليمان ولداً صالحاً نبياً كريماً إنه رجاع إلى الله جل وعلا في كل شؤونه كثير الطاعة ولما عرض على سليمان وقت العشي الخيل السراع التي تقف على ثلاث قوائم وطرف حافر الرابعة استعدادا للانطلاق فأشتغل سليمان بعرضها حتى فات وقت صلاة العصر نسياناً منه فقال سليمان إني قدمت حب الخيل على الصلاة لربي حتى غابت الشمس فردوا على الخيل وطفق يمسح سوقها وأعناقها بالسيوف غضباً لله تعالى ولعله أيضاً صدقة بلحمها على الفقراء وقيل أنه مسح أعراف الخيل وعراقيبها بيده حباً لها وهذا اختيار إبن جرير رحمه الله والله أعلم.
بعض الدروس من الآيات:
1 - إن الولد الصالح نعمة من الله فأسأل الله أن يهبك ولداً (صالحاً عالماً).
2 - أخي المسلم لا تنشغل عن طاعة الله بأمور الدنيا الفانية (لا تتأخر عن صلاة الجماعة "للذكر " من أجل بيع أو شراء أو غير ذلك – لا تنشغل عن الصدقة – لا تنشغل عن الصيام بسبب شهوة البطن والفرج – لا تنشغل عن العمرة والحج من أجل الحرص على المال – لا
تنشغل عن الأعمال الصالحة بالتوافه من الأمور الدنيوية – فإذا حصل لك شيء من الشغل عن الطاعة فافرغ إلى الاستغفار والتوبة والندم وإذا كان الشاغل مالاً فتصدق به أو تصدق منه – وإن كان عقداً لبيع أو شراء وشغلك عن واجب فاترك ذلك غضباً لله