بعض الدروس من الآيات:

1) أن العبد إذا جاءه الحق والهدى وجب عليه اتباعه ويحرم عليه طرحه وتركه وكلما كان العبد عالماً كانت الحجة عليه أقوى وكان إثمه في الترك أعظم.

2) يحرم اتباع الشياطين لأنهم يأمرون بكل شر ويرغبون في كل منكر ويحذرون من كل خير وكلما كان المنكر أشد وإثمه أعظم كانت الشياطين أكثر حرصاً على صرف الناس إليه والترويج له والحث عليه والترغيب منه.

3) إن تعلم السحر كفر ومن سعى في تعليم السحر فهو شيطان (يعلمون الناس السحر) فالقنوات الفضائية التي تعلم السحر وتنشره هي شياطين ومن يشجع على تعلم السحر هو شيطان ويجب منع تلك القنوات ومعاقبة أصحابها عقاباً رادعاً لهم بإحالتهم إلى المحاكم الشرعية لمجازاتهم.

4) الحذر يا أخي المسلم من الذهاب إلى السحرة ومن تصديقهم ومن إتيان الكهان والعرافين وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - (مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً) رواه مسلم – وأما إذا صدقه فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث أي هريرة (من أتى كاهنا فصدقه بما يقول أو أتى امرأة حائضا أو أتى امرأة في دبرها فقد برئ مما أنزل على محمد) رواه أهل السنن / صحيح، وعند الإمام أحمد والحاكم عن أبي هريرة (مَنْ أَتَى كَاهِنًا أَوْ عَرَّافًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) صحيح.

5) السحر حقيقة مؤثرة فمنه ما يمرض ومنه ما يقتل ومنه تخييل هذا مذهب أهل السنة ولكن ذلك كله بإذن الله القدري جل وعلا ولكن السحر لا يغير الحقيقة فلا يغير الإنسان إلى حيوان ونحو ذلك وهذا هو المختار.

وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (115)

التفسير:

لله ملك المشرق والمغرب للشمس والنجوم وغيرها (المشارق والمغارب) فله أن يوجهكم إلي أي جهة لأنها ملكه وحده دون سواه ولزمكم أن تتوجهوا حيث شرع لكم التوجه فثم قبلته وقد وسع عليكم في شرعه وجوده وأفضاله وكرمه وأراد بكم اليسر ولم يعسر عليكم وهو عليم بأعمال عباده يعلم ما يغيب منها ولا يعزب عنه شيء في السموات والأرض

بعض الدروس من الآية:

1) إن من خصائص ربوبية الله الملك والخلق والتدبير فهو مالك الملك له ما في السموات وما في الأرض فأنا وأنت مملوكون له ونحن عبيد مربوبون فهل نقوم بما علينا من العبودية له جلا وعلا في طاعتة وترك معصيته تأمل نفسك.

2) إن من أسماء الله الواسع والعليم فنثبت ذلك لله جل وعلا مع عقل أصل المعني بلا تمثيل كما قال تعالي ((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)) أما كامل المعني والكيف فنفوض ذلك إلي الله تعالي.

يدرس نفسه.

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (125)

التفسير:

وإذ جعلنا البيت الحرام (الكعبة) مجمعاً تجتمع القلوب على التوجه إليه وعلى محبته، ومحلاً تشتاق الأرواح إليه وتحن إليه ولا تقضى منه وطراً ولو ترددت إليه كل عام، وقبلةً يستقبلها المسلمون وأمناً لمن دخله حتى إنه يحرم فيه قتل الصيد وقطع الشجر والحشيش وأمر الله عباده أن يتخذوا من مقام إبراهيم مصلى بصلاة ركعتين خلف المقام بعد الطواف وأمر الله إبراهيم وإسماعيل أن يطهرا بيته من الأذى والنجس والأوثان والمعاصي والذنوب ليكون البيت على أكمل طهارة للطائفين ومن اعتكف متعبداً لله والركع السجود وكل قائم بطاعةٍ لله في هذا الحرم الآمن.