التفسير:
يامحمد-اسألك قومك في جعلهم لله تعالى البنات ولهم الذكور فكيف ينسبون لله القسم الذي لا يختارونه وكيف حكموا على الملائكة أنهم إناث وما شهدوا خلقهم وهذ من كذبهم وتقولهم على الله أنهم يقولون صدر عن الله الولد وهذا فرية عظيمة وكذب صريح فأي شي حمله سبحانه على اصطفاء البنات على الذكور أما لكم عقول تتدبرون بها ماتقولون وهل لكم حجة على ماتقولون فهات البرهان على ذلك من كتاب من السماء، وليس عند المشركين أي حجة أو برهان فكل مالديهم هو تخرص وكذب وبهتان، وقال الله إن المشركين جعلوا بين الله وبين الجنة نسباً والجنة تعلم أنهم سوف يحضرون يوم القيامة للحساب والجزاء وقد تنزه الله سبحانه وتعالى، وتقدس عن كل ماوصفه به المشركون من إتخاذ الولد وغيره من صفات النقص والعيب لكن عباد الله المخلصين فهم الذين كانوا برآء مما وصفه به الكفار بل وصفه عباده المخلصون بأوصاف الكمال ونعوت الجلال "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير"
بعض الدروس من الآيات:
1 - إن المشركين ومن على شاكلتهم من أهل البدع هم الذين يصفون الله - عز وجل - بصفات
النقص والعيب وجميعهم لا حجة عندهم بذلك فلا نص صحيح ولا عقل يدل على ذلك وإنما هو تخرص وكذب وتحريف وتعطيل وتشبيه وتمثيل فيجب تنزيه الله عن ذلك "سبحان الله عما يصفون"
2 - إن المؤمنين المخلصين هم اللذين نزهوا الله عن كل نقص وعيب وأثبتوا لله ووصفوه بما وصف به نفسه ووصفه به رسوله - صلى الله عليه وسلم - من غير تكييف ولا تمثيل ولا تعطيل ولا تشبيه فهم يصفونه بالنفي والإثبات كما في قوله تعالى " ليس كمثله شيء وهو السميع البصير"
فيا أخي المسلم عرفت طريقة (المؤمنين المخلصين) (طريقة السلف) في صفات الله - عز وجل - – فالزمها.
وعرفت أخي المسلم طريقة المشركين بالله وأهل البدع فا تركها ونزه الله عنها.
من قال "أن الله والشيطان وجهات لعملة واحدة "فهذا يكفر بهذا القول كما قاله أهل العلم – فيجب عليه التوبة إلى الله - عز وجل - والبراءة من هذا الكلام والبيان لمن قد أضلهم بذلك والرجوع عنه " إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا "
فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ (161) مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ (163) وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ (164) وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (165) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ (166) وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ (167) لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الْأَوَّلِينَ (168) لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (169) فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (170)
التفسير:
فإنكم أيه المشركون وما تعبدون من دون الله من ألهتكم من الأصنام لا تستطيعون أن تضلوا أحداً إلا من كتب الله له الشقاوة من سيصلى نار جهنم فهو الذي ينقاد لمقالتكم وظلالكم ثم قال الله تعالى عن الملائكة: ما منا إلا له مقام خاص به في السماء وعبادة يقوم بها مما أمره الله به لا يتعدى ذلك ولا يتجاوزه ونحن الصافون في طاعة الله وعبادته ونحن المسبحون الممجدون المنزهون المقدسون لله تعالى الخاضعون لله - وقال تعالى عن المشركين: وإن كانوا ليقولون لو أن عندنا من الكتب التي أنزلت على الرسل لكنا عباد الله مخلصين له قائمين بطاعته – قال الله رداً عليهم ومهدداً لهم: قد جاءهم الذكر الذي تمنوه ووعدوا باتباعه وهو هذا القرآن وهذا النبي - صلى الله عليه وسلم - ولكنهم كفروا به فأين مقالتهم الكاذبة فسوف يعلمون إذا عذبناهم في نار جهنم على تكذيبهم وكفرهم بربهم.
بعض الدروس من الآيات:
1 - إن المشركين ومن على شاكلتهم يسعون إلى فتنة المؤمنين عن دينهم ولكنهم لن يضلوا أحداً إلا من كتب الله عليه الشقاوة من أهل النار – لكن أخي المسلم كن على حذر من هؤلاء الذين ينشرون الشبه والشهوات لإفساد المجتمع المسلم بكل أنواع الفساد "العقائدي – العبادي – الأخلاقي – الرجال – النساء – الشباب – الأسرة – التعليم – العمل – وغير ذلك"