بعض الدروس من الآيات:

1 - إن المنة العظيمة على العبد أن يوفقه الله إلى الإسلام ((فهو الفلاح)) - فيا أخي

الكريم أحمد الله الذي هداك لهذا الدين – فتمسك به غاية التمسك وأعلم أن من تمسك به نصره الله على عدوه ونجاه من كل كرب وهداه إلى كل خير من خيري الدنيا والآخرة وقد قال النبي " قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ وَرُزِقَ كَفَافًا وَقَنَّعَهُ اللَّهُ بِمَا آتَاهُ " رواه مسلم وغيره

2 - إن التمسك بدين الله - عز وجل - خير للعبد من الناحية البدنية والعقلية والنفسية في الدنيا والآخرة بل وفي السنة الناس بالثناء الحسن حتى بعد موته فتكون شهادة له والنبي - صلى الله عليه وسلم - لما أثنوا على صاحب الجنازة بالخير، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وَجَبَتْ. يعني الجنة، ثم قال أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ. "رواه الشيخان / فيا أخي التزم بهذا الدين وتمسك به لله رب العالمين لا لما عند الناس – حتى تفوز بخير الدنيا والأخرة.

وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (123) إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ (124) أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125) اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آَبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (126) فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (127) إِلَّا

عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (128) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآَخِرِينَ (129) سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ (130) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (131) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (132)

التفسير:

يقول الله إن إلياس قد جعلناه رسولا نبياً فقال لقومه اتقوا الله واعبدوه وحده لا شريك له وكيف تعبدون صنماً وتتركون عبادة أحسن الخالقين الله الذي هو المستحق للعبادة وحده لا شريك له ولكن قومه كذبوه فهم محضرون للعذاب يوم القيامة إلا الموحدين منهم فهم ناجون من عذاب الله، وأبقينا عليه ثناء جميلا وذكراً حسناً وسلام على آل ياسين من كل شر ومكروه في الدنيا الأخرة.

بعض الدروس من الآيات:

1 - إن المشركين يعبدون المخلوق ويتركون عبادة الخالق رب العالمين فأي عقل هذا وأي تدبر هذا – إنها عقول ضائعة وقلوب خاوية فهم أسفه الخلق وأرذلهم وأحقرهم وأرجسهم – وأما أنت أيها المسلم فأنت الذي وفق الله قلبك وعقلك فاحمد الله على ذلك وأسأل الله الثبات حتى

الممات وكان من دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث أنس" يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ "رواه الترمذي والحاكم حديث صحيح

2 - إن على الداعية أن ينكر على المدعو بالأسلوب الذي يراه مؤثراً فيه ومن ذلك: أتفعل كذا وتترك الأحسن والأفضل أتفعل كذا وتترك ما أوجب الله عليك - أتفعل ما حرم الله عليك وتترك ما أوجب الله عليك أتفعل ما فيه مضرتك وهلاكك وتترك ما فيه منفعتك ونجاتك ورفعتك وكرامتك وراحتك ......... إلخ

وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (133) إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134) إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ (135) ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآَخَرِينَ (136) وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ (137) وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (138)

التفسير:

يقول الله: وإن لوطاً قد جعلناه نبياً ورسولاً إلى قومه فكذبوه فنجيناه وأهله من الذنوب إلا أمرآته فإنها هلكت مع الهالكين الذين دمرناهم وأنكم ياكفار مكة وغيركم لتمرون على مساكنهم وديارهم في تلك الأرض المنتنة قبيحة المنظر والطعم والريح (كالبحر الميت) في أوقات الصباح وفي الليل أفلا تعتبرون بهم كيف دمر الله عليهم وتعلمون أن للكافرين أمثالها.

بعض الدروس من الآيات:

1 - أن المرور على ديار الظالمين الذين أهلكهم الله فيه العبرة والعظة فمن مر فعليه أن يستفيد أعتبر – أتعظ – فقد أصبحوا مرتهنين بأعمالهم في العذاب الشديد – أنني وأنت إذا لم نتعظ ونعتبر ونعبد الله فلا خير فينا – أين هؤلاء القوم لقد كان لهم هنا صولة وجولة فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون - أرجع أخي إلى ربك تائباً عابداً مصلحاً لنفسك ومجتمعك وأحمد ربك الذي أمد في عمرك حتى تعود إليه وحتى تكثر الاستغفار والتوبة والأعمال الصالحة – والله الموفق والهادي إلى الصواب.