لنفسه بالشرك والمعاصي واضح المخالفة والظلم في ذلك.

بعض الدروس من الآيات:

1 - مشروعية أن يدعو العبد ربه أن يهبه الولد الصالح وأن يبذل الأسباب في صلاح الولد ومن ذلك:

أ) الدعاء للولد حتى قبل ولادته ﴿هب لنا من أزواجنا و ذرياتنا قرة أعين﴾

ب) قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا"رواه الشيخان.

ج) مشروعية الدعاء للأولاد وقد قال - صلى الله عليه وسلم - "ثلاث لا ترد وذكر منها (دعوة الوالد لولده) رواه أبو الحسن والضياء

د) يشرع الدعاء للنفس والولد أن يجنبه الله عبادة الأصنام قال تعالى " واجنبني وبني أن نعبد الأصنام"

ه) يشرع الدعاء للنفس والولد أن يكون مقيم الصلاة قال تعالى " رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي "

و) تربية الولد على طاعة الله وطاعة رسوله - صلى الله عليه وسلم - ومن ذلك تحفيظه القرآن وأخذه إلى مجالسة العلماء وغير ذلك. فيا أخي المسلم أجعل ماذكرناه عندك مأخوذاً بعين الاعتبار فإن في الولد

الصالح من الخير أن يدعوا لك بعد الموت في الحديث" أو ولد صالح يدعو له "رواه مسلم

"أخي المسلم هل قمت بهذا كله لأولادك من الذكور والإناث وعلمت أنك راع ومسئول عنهم كما قال - صلى الله عليه وسلم - " كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته" رواه الشيخان

2_ تقديم طاعة الله ورسوله على محبة الولد وغيره كما فعل إبراهيم والحذر من مخالفة الله ورسوله من أجل الأولاد والزوجات وغيرهم وما أكثر الذين يعصون الله من أجل أولادهم بكسب الحرام من أجلهم والكذب من أجلهم والأضرار بالآخرين من أجلهم حتى أن بعض الناس يتهم الصغار والأطفال من أجل أولاده حتى أولاد الجيران لا يسلمون منه فانتبه أخي وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي سعيد " الولد (ثمرة القلب و إنه) مجبنة و مبخلة محزنة " رواه أبو يعلى حديث صحيح / مجبنة عن الجهاد الفرض مبخلة ليحفظ الأب له المال حتى لا يخرج الواجب محزنة يحزن أبوه من اجله

3 - الذبيح هو إسماعيل عليه السلام لأن إبراهيم بشر بإسماعيل (بغلام حليم) فلما بلغ معه السعي رأى أن يذبحه ثم بعد ذلك قال الله (وبشرناه بإسحاق نبياً من الصالحين) ولأن إبراهيم لما بشر بإسحاق بشر أيضاً بابن إسحاق وهو يعقوب (ومن وراء إسحاق يعقوب) فعلم أنه سوف يولد لإسحاق ابن هو يعقوب فكيف يؤمر بذبح إسحاق هذا والله أعلم.

وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ (114) وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (115) وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ (116) وَآَتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ (117) وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

(118) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِي الْآَخِرِينَ (119) سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ (120) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (121) إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (122)

التفسير:

لقد أنعمنا على موسى وهارون بالنبوة والنصر والظفر ونجيناهما وبني إسرائيل من إستحياء فرعون وقتل الأبناء والاستخدام في أخس الأشياء وغير ذلك ونصرناهم على فرعون وملائه وآتيناهما التوراة التي وضح فيها التشريع وضوحاً تاماً ووفقناهما إلى الصراط المستقيم وأبقينا لهما الذكر الجميل والثناء الحسن من بعدهم وسلام عليهما من كل شر ومكروه وإنا نجازي كل محسن كذلك كما جازينا موسى وهارون بالثواب والسلامة لكل من عبد الله وحده لا شريك له فموسى وهارون من عبادنا المؤمنين الصادقين.