نفسه بما أعطاه الله من الخلد في الجنة وأنها لا موت فيها: أفما نحن بميتين إلا موتتنا الأولى التي في الدنيا ولا نعذب فهذا هو الفوز والكرامة التي لا يعدلها كرامة، قال الله: لمثل هذا النعيم وهذا الفوز وهذه الكرامة فليعمل العاملون في الدنيا ليصيروا إليه في الآخرة
بعض الدروس من الآيات:
1 - أخي المسلم: إحذر من رفقاء السوء فإنهم يسعون في ترديتك في نار جهنم – فكن على الحذر الشديد منهم ومن الجليس السوء ومن كل أهل سوء وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي موسى ((مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ وَكِيرِ الْحَدَّادِ لَا يَعْدَمُكَ مِنْ صَاحِبِ الْمِسْكِ إِمَّا تَشْتَرِيهِ أَوْ تَجِدُ رِيحَهُ وَكِيرُ الْحَدَّادِ يُحْرِقُ بَدَنَكَ أَوْ ثَوْبَكَ أَوْ تَجِدُ مِنْهُ رِيحًا خَبِيثَةً)) رواه البخاري
2 - إن العاقل هو الذي يعمل لمثل ما سمع في الآيات من النعيم المقيم في الجنة والنجاة من النار والحور والشراب (الخمر) والكرامة وكل خير فإن العمل الصالح هو من أسباب دخول الجنة <<أدخلوا الجنة بما كنتم تعملون >>فلنسأل أنفسنا هل أعمالنا صالحة أم أنها غير ذلك فإن كانت صالحة فلنحمد الله وإن كانت غير ذلك فلنتب ونرجع ولنحسن في المستقبل حتى الموت.
أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (62) إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ (63) إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ (64) طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ (65) فَإِنَّهُمْ لَآَكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (66) ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ (67) ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ (68) إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آَبَاءَهُمْ ضَالِّينَ (69) فَهُمْ عَلَى آَثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ (70)
التفسير:
أهذا الذي ذكر من من الجنة وما فيها من النعيم والمآكل والمشارب والمناكح والملاذ خير ضيافة أم شجرة الزقوم التي في جهنم وقد فتن بها أهل الضلالة مستنكرين أن في النار شجراً والنار تأكل الشجر؟ ولكنها في الحقيقة غذيت من النار ومنها خلقت فلا يستغرب الشجر في النار وإن طلعها كأنه رؤوس الشياطين لبشاعته وقبح منظره وأن أهل النار يأكلون من هذه الشجرة مضطرين إلى الأكل منها لعدم وجود غيرها مالئين بطونهم منها فيحتاجون إلى الشرب فيشربون شراباً حاراً كريهاً مراً وإن مردهم بعد هذا النكال والأكل والشرب إلى نار تتأجج وتتوقد وإنما جازيناهم
بذلك لأنهم وجدوا أبائهم على الضلال فاتبعوهم مسرعين بلا دليل بل تقليداً وسفها.
بعض الدروس من الآيات:
1 - أخي المسلم أنظر الفرق بين أهل الجنة: لهم الرزق الحسن والفواكه والكرامة والحور العين وغير ذلك من النعيم وبين أهل النار: طعامهم الزقوم وشرابهم الحميم ونحو ذلك – فأي الفريقين في الراحة دون الآخر لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة فأختر طريق الجنة وأثبت عليه وأسأل الجنة وتعوذ بالله من النار وأحذر طرق أهل الغواية حتى لو كانوا أباء أو أصدقاء وأحذر إتباع كل مبطل ومجرم دون تفكر في العواقب وبلا حجة ولا برهان
2 - اسأل الله الجنة وتعوذ من النار فقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أنس" من سأل الله الجنة ثلاث مرات قال الجنة: اللهم أدخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار: اللهم أجره من النار" رواه الترمذي والنسائي والحاكم/ صحيح
وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ (71) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ (72) فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ (73) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (74)