6) هذه الآية هي آية الكرسي ومما جاء فيها:

أ أنها أعظم آية في كتاب الله وقد سأل النبي صلى الله عليه وسلم أبياً رضي الله عنه قال: ((يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ

لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256)

التفسير:

أنه لا تكرهوا أحدا على الدخول بقلبه في دين الإسلام فإنه بين واضح جلي دلائله وبراهينه لا تحتاج إلى أن تكره أحدا على الدخول فيه ومن تأمل ذلك تبين له طريق الرشد من الغي والهدى من الضلال والحق من الباطل والإيمان من الكفر والتوحيد من الشرك فمن كفر بما يعبد من دون الله وعبد الله وحده لا شريك له فقد تمسك بدين الله القويم المبرم الذي لا ينقطع والله يسمع ويعلم كل عبد ويجازي كل عامل بعمله 0

بعض الدروس من الآية:

1) أن الإكراه لا يقع على القلب ولكن يجب جهاد الكفار لإكراههم على الدخول في الإسلام ونقبل منهم الظاهر فقط أما القلب فأمره إلى الله " لا يمكن أن تكرهوا قلب أحد على الإسلام ولكن جاهدوهم واقبلوا منهم في الظاهر ولا تفتشوا عن ما في السرائر "

2) أن دين الإسلام بين واضح وأن الحق ظاهر جلي لكثرة براهينه وأدلته فلا يلتبس بالباطل حتى لقد أصبح الرشد في غاية البيان لا يلتبس بالغي ولا بالزور فهلا أخي المسلم تبينت الهدى فسلكته وعرفت الباطل والغي فتركته وأبغضته

3) لا يصح إيمان العبد حتى يكفر بما يعبد من دون الله (الكفر بالطاغوت) بخلع الأنداد والأوثان وما يدعو إليه الشيطان من عبادة كل ما يعبد من دون الله ويوحد الله، فيعبده وحده لا شريك له محققاً شهادة أن لا إله إلا الله " فإذا لم يكفر العبد بالطاغوت فلا يصح

إيمانه كليا ولا يعتبر مسلما بل هو كافر.

4) من رأى في منامه أنه في روضة خضراء في وسطها عمود حديد أسفله في الأرض وأعلاه في السماء في أعلاه عروة وأنه صعد حتى أخذ بالعروة فاستمسك بها " أو رأى رؤيا نحوها وصدقت رؤياه فإنه على الإسلام حتى يموت كما في حديث عبد الله بن سلام في رؤيا كذلك وكان تأويله من النبي صلى الله عليه وسلم أنه على الإسلام حتى يموت " رواه الشيخان.

5) أن من أسماء الله " السميع " و " العليم " فنثبتها لله ونمرها كما جاءت بلا تمثيل ونحاسب أنفسنا على ما نتكلم به فإن الله يسمعنا وعلى أعمالنا فإن الله يعلمنا وسيجازينا على ذلك 0

اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آَمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (257)

التفسير:

الله جل وعلا هو ولي المؤمنين يهديهم سبل السلام ويوفقهم إلى كل خير ويحفظهم من كل شر ويخرج عباده المؤمنين من ظلمات الكفر والشك إلى نور الإيمان ومن الجهل إلى العلم ومن الضلال إلى الهدى ومن المهالك إلى بر الأمان والسلامة ومن ضيق القلب وأمراضه إلى صلاحه وتقواه وأما الكفار فإنما أوليائهم الشياطين يزينون لهم ما هم فيه من الجهالات والضلالات ويخرجونهم من النور إلى الظلمات لإضلالهم عن طريق الحق إلى الكفر ومن كل خير إلى كل شر فهم مخلدون في نار جهنم خلودا أبديا سرمديا.

بعض الدروس من الآية:

1) أن المؤمنين وليهم الله جل وعلا فهو الذي يرعاهم ويوفقهم لأنهم تولوه جل وعلا حباً له وخوفاً منه وتقربا إليه وأسلموا وجوههم له – وكلما كان المرء أكثر تقربا إلى الله وأكثر إيمانا و تقى كانت ولاية الله له أكثر وكلما قل وضعف إيمان العبد كانت ولاية الله له أقل وكلما كان إيمان العبد أكمل كانت ولاية الله له أكمل وهكذا – فيا أخي المسلم هل أنت تزداد في الطاعة لله جل وعلا وتزداد في الإيمان لتزيد ولاية الله لك – أسرع إلى ذلك وازدد في أعمال الخير وأكثر من النوافل بعد القيام بالفرائض وقد قال صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة: (َفإِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا) رواه الشيخان.