أ على الداعية إلى الله أن لا يمد يديه إلى الناس ليسأل المال من اجل الدعوة ((فكل الرسل قالوا فما سألتكم من أجر))

ب على الداعية أن يحذر من اخذ أموال الناس ديناً ولا يسدد حقوقهم وإنما يضحك عليهم بدعوته لهم حتى يثقوا به فإن وثقوا به انهال عليهم بأخذ الديون والهرب بأموالهم فهذا يسئ لنفسه والى الدعاة وهذا يمكن أن نسميه (المحتال) أو قد يكون فقيراً فينزل فقره بالناس وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن مسعود (مَنْ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ فَأَنْزَلَهَا بِالنَّاسِ لَمْ تُسَدَّ فَاقَتُهُ)) رواه احمد وأبو داود وقال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة: من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه و من أخذها يريد إتلافها أتلفه الله)) رواه البخاري

ج- ليستغن الداعية عما في أيدي الناس فذلك عز لمن فعل ذلك وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة ((شرف المؤمن صلاته بالليل و عزه استغناؤه عما في أيدي الناس)) حسنه الألباني في صحيح الجامع

2 - أيها المسلم: إن الله ناصر الحق ودافع الباطل ويشرع إذا قام الحق وانكسر الباطل وهدم واضمحل قراءة هذه الآيات ((وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً)) (قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد)) لأنه - صلى الله عليه وسلم - لما دخل المسجد الحرام ووجد الأصنام

منصوبة حول الكعبة جعل يطعنها بسنة قوسه ويقرأ الآيات)) رواه الشيخان

3 - من أسماء الله (السميع) (القريب) والسميع تتناول:

أ- انه يسمع أقوال خلقه لا يخفى عليه شيء كما في آيات كثيرة (انه هو السميع العليم) (السميع البصير)

ب- سماع داعيه بالإجابة كما في قوله تعالى ((إن ربي لسميع الدعاء)) فنثبت لله هذه الأسماء وما تتضمن من الصفات مع نفي التمثيل ((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير))

4 - أخي المسلم ((لندع الله عزوجل فإنه قريب من داعيه بالإجابة وفي حديث أبي موسى لما كان الصحابة يرفعون أصواتهم بالدعاء فقال - صلى الله عليه وسلم - (((إنكم لا تدعون أصم ولا غائباً أن الذي تدعونه لسميع قريب أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته)) رواه الشيخان

5 - أيها العبد: لنحرص على كل خير من الآن (في الدنيا) وليستغل احدنا عمره كله في طاعة ربه قبل الموت وذلك لأن المرء بعد موته تصبح أعمال الخير عنده مجرد أماني (هيهات الحصول عليها)) بل انقطع عمله إلا من ثلاث كما قال - صلى الله عليه وسلم - ((إذا مات ابن الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ)) رواه الشيخان.

((ليحقق أحدنا لنفسه كثيراً من الصالحات قبل أن يتمناها فلا تحصل له وما أكثر أهل الكسل ((العاجز الذي اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني))

((فلا يكن احدنا من أصحاب الكسل عن الصالحات وليكن احدنا كيساً فطناً نشيطاً في الطاعات بعيداً عن المعاصي والله الموفق ,,,,,,,,,,

6 - تأمل هذا الموقف للكفار يوم القيامة ولتقف عنده متفكراً ((ولو ترى إذ فزعوا فلا

موت واخذوا من مكان قريب)) الآيات بل كلما مر بك (أخي) موقف من مواقف القيامة قف عنده وتأمله وحاسب نفسك واعتبر واتعظ فإن هذا القران للتذكر والأتعاظ والعمل وسواء كان الموقف موقف عذاب أو موقف رحمة وجنة ونعيم ((واسأل الله رحمته وجنته واستعذ بالله من النار ومن العذاب ((ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)) وقد كان - صلى الله عليه وسلم - يكثر من هذا الدعاء" ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار"رواه الشيخان.

تفسير سورة فاطر

لفضيلة الشيخ العلامة

محمد بن شامي شيبة

حفظه الله

((الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (2) يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (3) وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (4) يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (5) إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (6)))