4 - الحذر من عبادة الجن (كدعائهم) فهناك من الناس من ينادي الجن ((يقول خذوه)) أو يقول ((عبله)) أو يقول ((يا أم الصبيان)) وإن دعاء الجن شرك أكبر بالله عزوجل لأن الدعاء عبادة وقد قال - صلى الله عليه وسلم - ((الدعاء هو العبادة)) رواه البخاري في الأدب المفرد.

قُلْ مَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (47) قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (48) قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ (49) قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ (50) وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ (51) وَقَالُوا آَمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (52) وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (53) وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ (54)

التفسير:

قل: أيها الرسول: للمشركين: ما طلبت منكم من جعل ولا عطاء على أداء رسالتي ونصحي إياكم فهو لكم ولا آخذ منكم شيئاًَ , إنما طلبت ثواب ذلك من عند الله وحده , وهو على كل شيئ شهيد ومطلع بما أنا عليه وما أنتم عليه لا تخفى عليه خافية وسيجازى كلاً بعمله إن خيراً فخير وإن شراً فشر.

_ قل: أيها الرسول للمشركين: إن ربي يوحي إلى من يشاء من عباده فيقذف بذلك الحق ((الوحي)) كل باطل في دماغه فيهلكه , والله وحده هو علام الغيوب الذي لا يخفى عليه شي في الأرض ولا في السماء

_ قل , أيها الرسول _ للمشركين: جاء الحق من الله (دين الإسلام) وذهب الباطل فلم يبق له مقالة ولا رياسة ولا كلمة ولا مؤازر ولا عودة ولا أثر كلياً __ قل أيها الرسول: إن انصرفت عن الهدى وتخليت عنه إلى الباطل فإثمي على نفسي , وإن أستقمت على

الهدى فإنما هدايتي بفضل ما يوحى إلى ربي من القرآن والسنة وما فيهما من الهدى والنور وما حصل من خير فكله من عند الله انه سميع لأقوال عباده قريب يجيب دعوة الداعي إذا دعاه ــ ولو ترى __ أيها الرسول حين خاف الكفار من شده الهول لما رأوا عذاب جهنم لرأيت أمراً فضيعاً جداً فلا مفر لهم ولا ملجأ وأخذوا إلى نار جهنم من مكان قريب من أول وهله ـــــ وقال الكفار لما رأو العذاب آمنا بالله وملائكته وكتبه ورسله ولقائه، وكيف لهم الحصول على الإيمان وقد بعدوا عن محل قبوله منهم وصاروا إلى الدار الآخرة ولو كانوا في الدنيا لنفعهم ذلك ,,

وقد كفروا بالحق في الدنيا وكذبوا الرسل ويرجمون بالظن في النبي - صلى الله عليه وسلم - وفي البعث والحساب والجزاء من مكان بعيد عن الصواب ((قالوا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - شاعر ومرة ساحر ومرة مجنون ومرة كاذب وغيرها)) وقالوا عن البعث: إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين ـــــــــــ

وحيل بين الكفار وبين شهواتهم في الدنيا وبين ما طلبوه في الآخرة من الرجوع إلى الدنيا ليحصلوا على الإيمان والتوبة والعمل الصالح فمنعوا من ذلك ومن كل ما طلبوه كما فعل بأشباههم من الأمم الماضية المكذبة بالرسل لما جاءهم بأس الله تمنوا أن لو آمنوا فلم يقبل منهم،،،،، إنهم كانوا في الدنيا في شك وتردد في الإيمان بالله ورسله والبعث والجزاء والحساب فلم يؤمنوا حتى ماتوا على الكفر ــــ

بعض الدروس من الآيات:

1 - أيها الدعاة إلى الله اطلبوا أجوركم من الله عزوجل ولا تأخذوا من الناس أجرة على دعوتهم إلى الله ولكن لكم أن تأخذوه من تبيت المال (رزقا) وكونوا على مستوى رفيع في العفة عما في أيدي الناس وهذا يتناول