ومن علامة غير العاقل: إتباع أهل الهوى والفساد والغي والمنكرات.

- من علامة العاقل: كثرة التوبة والخوف من الله ورجاءه.

ومن علامة غير العاقل: الانهماك في الذنوب والغفلة والإعراض عن التوبة. فهل أنا وأنت عقلاء؟

? وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ (38) وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ (39) فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (40) مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (41) إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (42) وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ (43) خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (44)}

التفسير:

وأهلكنا قوم عاد وقوم ثمود، وقد ظهر لكم من آثار مساكنهم وما فعلنا بهم من العذاب، وقد حسّن لهم الشيطان أعمالهم من الشرك والذنوب فصرفهم عن طريق الحق (وهو عبادة الله وحده لا شريك له ومتابعة رسل الله عليهم الصلاة والسلام) وكانوا على بصائر في معرفة الحق والباطل والخير والشر ولكن آثروا الهوى وحسبوا أنهم على الحق والهدى لمِا زيَّنه الشيطان لهم من الانحراف والضلال.

وأهلكنا قارون وفرعون وهامان، ولقد أتاهم موسى - عليه السلام - بالأدلة والبراهين الدالة على صدقه فيما جاءهم به، فاستكبروا في الأرض عن عبادة الله وعلى الناس وما كانوا فائتين الله بل هم تحت قهره وقدرته، فكلاً من أولئك عاقبناه بما يستحقه ويناسبه ذنبه، فمنهم من أنزلنا عليه حجارةً من السماء من سجيل منضود فقطّعت أجسامهم وأهلكتهم وهم (قوم لوط)، ومنهم من أهلكناه بالصيحة وهم (ثمود)، ومنهم من خسفنا به الأرض فهو يتجلجل فيها وهو (قارون)، ومنهم من أغرقناه في البحر (مثل فرعون وقومه وقوم نوح)، وما كان الله ظالماً لهم بإهلاكهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون بالكفر والمعاصي فأهلكهم الله بذنوبهم. صفةُ وحالُ الذين اتخذوا من دون الله آلهة يعبدونها ويرجون نصرها ونفعها كصفة العنكبوت بنت بيتاً لنفسها فلم ينفعها عندما احتاجت إليه، فكذلك هؤلاء الكفار، فليس في أيديهم من آلهتهم إلا كما يتمسّك ببيت العنكبوت، فلا يُجدي تمسكهم بآلهتهم شيئاً، فإنّ أضعف البيوت بيت العنكبوت فلو كانوا يعلمون لما اتخذوا من دون الله آلهة يعبدونها من دون الله. إنّ الله يعلم ما يعبد الكفار من دونه من الأنداد، وسيجازيهم على شركهم وهو العزيز فلا يُغالب ولا يُمانع، القاهر فوق عباده القوي الذي ينتقم ممن أشرك به وعصاه، الحكيم في شرعه وصنعه وقضائه وجزائه. وتلك الأمثال نضربها للناس وما يفهمها ويتدبّرها إلا الراسخون في العلم المتضلعون منه. خلق الله السماوات والأرض بالعدل، إنّ في ذلك لدلالة واضحة على قدرته العظيمة وأنه المستحق للعبادة وحده دون سواه وهذه الدلالة هي لمن آمن بالله.

بعض الدروس من الآيات:

1 - أيها العبد: إذا مررت بمساكن الذين أهلكهم الله من الأمم الماضية ممن كفروا بالله وعصوا رسله مثل (ديار ثمود وهود) ويسمّونها اليوم (مدائن صالح) فقف وقفة المعتبر المتذكّر عاقبة الذنوب والمعاصي والكفر واتباع الشيطان! ولذلك يشرع الإسراع عند