3 ـ إذا ذكر الداعية إلى الله عذرا أو أنواعا من الأعذار أو أمورا هو في حاجة إلى إزالتها و معالجتها فإنه يجاب إلى ذالك و من ذالك:

أ) إذا احتاج إلى المال لدعوته حتى ينشرها في المجتمع أعطي حسب الحاجة

ب) إذا احتاج إلى ما يكون به البيان من مترجمين ومساعدين وكتب أعطي حسب الحاجة.

ج) إذا احتاج إلى مساعد بعث معه ذلك وأمروا بالتطاوع والتبشير وعدم الاختلاف، كما قال صلى الله عليه وسلم في حديث أبي موسى: " يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا وتطاوعا ولا تختلفا " (رواه الشيخان)

4 ـ أخي المسلم: قم بإنقاذ المظلوم من الظالم وبين للظالم ظلمه للضعيف حسب استطاعتك وقد قال صلى الله عليه وسلم في حديث أنس: " أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً قيل: كيف أنصره إذا كان ظالماً؟ قال: تحجزه عن الظلم فإن ذلك نصره " (البخاري).

قال فرعون وما رب العالمين 23/ قال رب السماوات و الأرض و ما بينهما إن كنتم موقنين 24/ قال لمن حوله ألا تستمعون 25/ قال ربكم ورب آبائكم الأولين 26/ قال إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون 27/ قال رب المشرق و المغرب و ما بينهما إن كنتم تعقلون 28/ قال لئن اتخذت إلها غيري لأجعلنك من المسجونين 29/ قال أو لو جئتك بشيء مبين 30/ قال فأت به إن كنت من الصادقين 31/ فألقى عصاه فإذا هو ثعبان مبين 32/ و نزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين 33/ قال للملإ حوله إن هذا لساحر عليم 34/ يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره فماذا تأمرون 35 / قالوا أرجه و أخاه وابعث في المدائن حاشرين 36/ يأتوك بكل سحار عليم 3/

التفسير: قال فرعون لموسى: و من هذا الذي تزعم أنه رب العلمين غيري؟ قال موسى خالق السماوات و الأرض و ما بينهما و مالك ذالك و المتصرف فيه هو الله لا شريك له إن كانت لكم قلوب موقنة و أبصار نافذة قال فرعون لمن حوله ألا تعجبون من هذا في زعمه أن لكم إلها غيري قال موسى إن ربي هو ربكم و خالقكم و خالق آبائكم الذين كانوا قبل فرعون و زمانه قال فرعون إن رسولكم الذي يدعى الرسالة ليس له عقل قال موسى إن ربي هو الذي خلق المشرق و المغرب و ما بينهما و ما فيهما من كواكب و غيرها فلو كان لكم عقول سليمة لعبدتموه و حده دون سواه و لما عبدتم فرعون " فأين عقولكم ".قال فرعون لموسى لئن اتخذت معبودا غيري لأسجننك ـ قال موسى لفرعون أترد دعوتي و تسجنني حتى و لو جئتك ببرهان قاطع واضح ـ قال فرعون: أعطني برهانك الواضح إن كنت صادقا فيما تدعي فألقى موسى عصاه أمام فرعون فإذا هي ثعبان واضح في غاية الجلاء و أخرج موسى يده من جيبه فإذا هي بيضاء تتلألأ من غير برص أو غيره فقال فرعون لكبار قومه و سادتهم إن موسى ساحر عليم (عليم بالسحر ماهر فيه بارع به و ليس رسولا كما يقول) ـ و إن موسى إنما يريد

أن يخرجكم من أرضكم بسحره الذي جاء به فاشيروا علي فيه ماذا أعمل؟ قالوا أخر أمر موسى و هارون و أرسل في جميع مدن مملكتك من يجمع السحرة الحذاق العالمين بالسحر ـ

بعض الدروس من الآيات:

أ) إن فرعون كان جاحدا لله بالكلية فيما يظهر و لكنه كما قال تعالى " و جحدوا بها و إستيقنتها أنفسهم ظلما و علوا " فهو جاحد في الظاهر ـ مستيقن في الباطن فكان سؤاله عن الموصوف: ما هي صفات ربك يا موسى. و ليس سؤالا عن الماهية لأن السائل عن الماهية إنما يكون فيما لو كان مقرا بالله (الخالق للعالم) بل علم أنه منكر (لله) فكان سؤاله عن الموصوف ـ فهذا هو الصحيح من أقوال العلماء.

2 ـ إن العقلاء يعلمون أن المجنون لا يتبع و لا يطاع فكيف يقع كثير من الصوفية في الغلو في المجانين و نحوهم حتى جعلوهم أولياء لله بل يعتقدون في بعضهم معرفة علم الغيب و التصرف في الكون " سبحانك هذا بهتان عظيم "

3 ـ إن من أقام الدليل و البرهان القاطع على ما يذكره فإنه يجب قبول قوله و يحرم رده و الإساءة إليه لأن الحق يجب قبوله من كل أحد، و لكن المشركين يسعون في رد الحق في كل زمان و مكان سائرين على منهج فرعون و غيره ممن سبقهم و هذا خلاف منهج الإسلام و لذا يجب