بعض الدروس من الآيات:

1) أخي إن أهم شيء عند أكثر الناس أموالهم (جيوبهم) ولذلك فإنك تجد من يصادقك ويحبك ويستجيب إذا دعوته إلى الله حتى إذا بلغ الأمر أن سألته أن يخرج من ماله شيئاً لك فههنا الكارثة ... فينقلب حبه لك كراهية وصداقته عداوة واستجابته إعراضاً إلا من رحم الله عز وجل – ولذلك لا تسأل الناس شيئاً من أموالهم على أعمالك ودعوتك وإحسانك إليهم , وكم في القرآن عن الرسل ((ما سألتكم من أجر)) وكن كما يلي:

أ- ليكن عملك لوجه الله - عز وجل - في الدعوة إلى الله أو في تعليم القرآن ولا تأخذ من أحد شيئاً على ذلك إلا من بيت المال فلك الأخذ وهذا في من علم غيره متبرعاً فليس له أن يأخذ منه أما من علم القرآن بأجرة فله أخذها منه لقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ)) البخاري عن ابن عباس.

ب- ليكن عملك لوجه الله وأنفق من مالك أيضاً فإن الناس يحبون من يعطيهم ولا يحبون من يأخذ منهم وقد كان - صلى الله عليه وسلم -: يعطي الناس (وقد أعطى رجلاً غنماً بين جبلين) رواه مسلم.

ج- أطعم الطعام بالضيافة للناس وفي جلوسك معهم في مطعم أو شرب شاي وكن أنت الذي يحاسب عنهم فإنهم يحبونك وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث الحسن بن علي: ((أَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَأَطْيِبُوا الْكَلامَ)) رواه الطبراني في الكبير / صحيح.

د- استغل كل مجالسك وصداقاتك وزمالتك وعملك وغيرها في الدعوة إلى الله عز وجل ((لعمل الصالحات وترك المحرمات)).

ه- لا يكن همك أن يثني عليك أو يجازيك فلان على إحسانك إليه بك اطلب ما عند الله فقط ((إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكوراً)) وأما أنت فجاز من أحسن إليك وكافئه على ذلك ولو بالدعاء وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أسامة بن زيد: ((مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ فَقَالَ لِفَاعِلِهِ جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ)) رواه الترمذي والنسائي / صحيح.

2) إثبات صفة الاستواء لله - عز وجل - وهي من الصفات الفعلية وللاستواء أربعة معانٍ هي: الاستقرار، العلو، الارتفاع , الصعود وقد نظمها ابن القيم رحمه الله فقال:

ولهم عبارات بذلك أربعٌ ... قد حصلت للفارس الطعان

قالوا استقر وقد علا وقد ارتفع ... الذي ما منه من نكران

وكذاك قد صعد الذي هي رابع ... وأبو عبيدة صاحب الشيباني

يختار هذا القول في تفسيره ... أولي من الجهمي بالقرآن

والأشعري يقول تفسير استوي ... بحقيقته استولى على الأكوان

فنثبت له أنه استوي على عرشه إثباتاً بلا تمثيل ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه كما قال تعالى: ? لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى:11] وهذا هو مذهب أهل السنة والجماعة في صفات الله عز وجل.

3) التوكل عبادة لله عز وجل فيجب صرفها إليه سبحانه وتعالى ويجب أن يتوكل العبد على ربه لأنه الحي الذي لا يموت كما قال - صلى الله عليه وسلم -: ((أنت الحي الذي لا يموت و الجن و الإنس يموتون)) رواه مسلم.

ويكون التوكل بما يلي:

(أ) ... اعتماد القلب على الله - عز وجل -.

(ب) بذل الأسباب التي هي أسباب كالسعي في طلب الرزق (فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه).

(ج) اعتقاد أن الله هو خالق السبب والمسبب فهو الخلاق وحده جل وعلا، لا يجوز توكلت على الله ثم عليك فهذا يعتبر شركاً أصغر مع اعتقاد أنه سبب فإن اعتقد أنه الفاعل المؤثر كان شركاً أكبر لأن الخالق هو الله وحده فتأمل هذه المسألة رحمك الله.

4) أخي إن الليل والنهار آية من آيات الله فهل تتذكر بهذه الآية وتشكر الله وتغتنم زمانهما وتعاقبهما بالعبادات والطاعات والدعاء والذكر ومن ذلك (اغتنم الليل بالصلاة وهي قيام