7) أخي المسلم إذا كانت الزوجة غير متزنة أخلاقياً فهذا من الشؤم وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث سهل بن سعد: ((إِنْ كَانَ الشُّؤْمُ فِي شَيْءٍ فَفِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ)) رواه البخاري ورواه الشيخان عن ابن عمر، فمثل هذه المرأة تترك وتطلق وسييسر الله للرجل إذا اتقى الله أن يتزوج خيراً منها ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه.

﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6) وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (7) وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (8) وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ (9) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ (10)﴾

التفسير:

والذين يرمون زوجاتهم بفاحشة الزنا ولم يكن معهم شهود على ذلك إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله أمام القاضي أنه صادق فيما رمى به زوجته من الزنا ـــ والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان كاذباً فيما رماها به ـــ ويدرأ عن الزوجة حد الزنا أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لكاذب فيما رماها به من الزنا ـــ والخامسة أن غضب الله عليها إن كان صادقاً فيما رماها به، فإن امتنع الزوج عن الأيمان أو من بعضها فعليه حد القذف بطلب الزوجة وإن امتنعت الزوجة عن الأيمان أو عن بعضها فعليها حد الزنا ـــ ولولا فضل الله عليكم ورحمته فيما شرعه لكم من الفرج والمخرج من الضيق لشق عليكم كثير من أموركم ولوقعتم في المهالك والمتاعب ولكن الله تواب على عباده التائبين من أي ذنب وهو حكيم فيما شرعه لعباده مما أمر به أو نهى عنه وفيما قضاه وقدره وحكم به وفي جزائه لعباده على أعمالهم.

بعض الدروس من الآيات:

1) أخي المسلم إن الزوجة إذا انتهكت حرمات الله بوقوعها في فاحشة الزنا فإن الزوج إذا علم ذلك متأكداً فقد جعل الله له المخرج بما يلي:

أ- أن يطلقها ويتركها كلياً بدون نشر لما حصل منها مما قد يسيء إلى سمعته في المجتمع وما يلحقه من الضرر في ذلك بل إذا تحقق الضرر عليه بملاعنتها فإنه يجب عليه طلاقها (والطلاق بيد الزوج في أي لحظة كما قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عباس: ((إِنَّمَا الطَّلَاقُ لِمَنْ أَخَذَ بِالسَّاقِ)) رواه ابن ماجه وغيره / حسن. وقال - صلى الله عليه وسلم -: ((لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ)) صحيح.

ب- أن يضغط الزوج على الزوجة لتخالعه وترد له المهر الذي دفعه لها وقد قال تعالى ((فلا جناح عليهما فيما افتدت به)).

ج- أن يلاعنها كما في هذه الآية ((والذين يرمون أزواجهم ... الآية)). وبانتهاء الملاعنة تكون الفرقة مؤبدة بينهما وله نفي الولد في لعانه ونفي الحمل وهذا هو المختار.

د- لكن يحرم استبقاء الزوجة التي فعلت الفاحشة ولم تتب إلى الله بل إن المرأة التي تفعل الفاحشة لا تبالي بالكذب في دعوى التوبة ولذلك على الرجل التأكد من ذلك.

2) أخي المسلم إنك مسئول عن أهل بيتك، وبعض الناس يدخل الشر على أهل بيته كإدخال القنوات الفضائية الهدامة التي تدعو إلى الفاحشة أو يدخل الأغاني الماجنة التي تدعو إلى الفاحشة أو الأفلام التي كذلك. وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أنس: ((إن الله تعالى سائل كل راع عما استرعاه أحفظ ذلك أم ضيعه؟ حتى يسأل الرجل عن أهل بيته)) رواه النسائي / حسن.

3) أخي المسلم: إن هناك أشخاصاً ليس عندهم غيرة على المحارم أو تكون الغيرة ضعيفة عندهم فهم لا يبالون بقعود نسائهم على الأفلام الداعية إلى الفواحش أو التمثيليات والأغاني الداعية إلى الفاحشة أو على المباريات التي يلعب فيها الرجال الذين قد كشفوا أفخاذهم أو القنوات الفضائية والإنترنت ومحادثة الأجانب بريبة في التليفون أو الخروج إلى الأسواق متبرجات وغير ذلك، فعلى هؤلاء أن يتقوا الله وأن يغاروا وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة: ((إِنَّ اللَّهَ يَغَارُ وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ يَغَارُ وَغَيْرَةُ اللَّهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ عَلَيْهِ)) رواه