3) أخي المسلم: احذر عذاب جهنم (اجتهد في طاعة الله وابتعد عن معصيته) وادع الله عز وجل في النجاة من عذاب جهنم وقد قال صلى الله عليه وسلم " ما سأل رجل مسلم الله الجنة ثلاثاً إلا قالت الجنة اللهم أدخله الجنة ولا استجار رجل مسلم الله من النار ثلاثاً إلا قالت النار اللهم أجره مني" رواه أحمد وابن ماجة وابن حبا والحاكم (صحيح).

وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (203)

التفسير:

اذكروا الله في أيام التشريق ذكراً كثيراً فإنها أيام قلائل فمن أراد التعجل بالخروج من منى فرمى يوم العيد ويوم الحادي عشر والثاني عشر فله ذلك ولا حرج عليه ومن أراد التأخر حتى يرمي يوم الثالث عشر فهو أفضل وأتقى بزيادة الأجر والثواب واتقوا الله في حجكم وأمره ونهيه واعلموا أنكم تحشرون إلى الله فيجازيكم في يوم الجمع كلاً بعمله فتأهبوا لذلك اليوم بكل عمل صالح.

بعض الدروس من الآية:

1) أخي المسلم الحاج اهتم بحجك (اتق الله في حجك) وتذكر أنك سوف تموت وتحشر إلى الله (الحشر: الجمع) وتجد نتيجة هذا الحج إن كان صالحاً مقبولاً أو غير ذلك ولذلك سر في حجك خطوة خطوة مع هدي النبي صلى الله عليه وسلم والتأدب بآداب الحج واطلب أن يكون حجك مبروراً ولذلك لما سئل النبي صلى الله عليه سلم: ((أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ فَقَالَ إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ حَجٌّ مَبْرُورٌ)) رواه البخاري وغيره.

2) الأفضل أخي الحاج عدم التعجل بل أن تتأخر بالبقاء في منى حتى ترمي يوم الثالث عشر كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم وكما في الآية ((لمن اتقى)) فابحث عن الأفضل وما هو إلا يوم واحد هو الفرق وكن من أصحاب الهمة العالية في طلب الأفضل.

3) الأيام المعدودات هي أيام التشريق وهي أيام أكل وشرب كما جاء عنه صلى الله عليه وسلم رواه مسلم. فأكثر من ذكر الله لأنها أيام ذكر الله ويحرم صوم أيام التشريق إلا لمن لم يجد الهدي (المتمتع والقارن).

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ (205) وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ (206) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (207)

التفسير:

من الناس صنف: 1) يحتالون على الدنيا بالدين فكلامهم أحلى من العسل وقد يكون عندهم فصاحة في القول وحسن منطق وتلون ويشهد الله على ما في قلبه بحبه لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم وطلب الخير ولكنه في حقيقته أشد أعداء الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لما في قلبه من النفاق وإذا تولى أمراً قصد الإفساد في الأرض وقام بنشره وحطم كل ما فيه خير وبث الفتن بين الناس والشحناء والرذيلة وهتك الأعراض وإتلاف الزروع والثمار والوشاية حتى يقتل بعضهم بعضاً والله جل وعلا سوف يحاسبه على هذا القصد والعمل لأن الله يبغض الإفساد في الأرض وإذا قيل لهذا الصنف: اتق الله ووعظ لترك فساده امتنع وأبى وأخذته الحمية والغضب بالإثم فإن جهنم تكفيه عقوبة لقاء قصده وعمله.

ومن الناس صنف: 2) مؤمنون أتقياء أخيار يتطلب مرضات الله فيشري نفسه من أجل ذلك ويدفع ماله من أجل ذلك كصهيب بن سنان الرومي رضي الله عنه والله جل وعلا يعلم هؤلاء فيرأف بهم ويرحمهم ويتولى أمرهم وييسر لهم من الخير أسهل الطرق بدون ضرر ويوفقهم لما يحبه ويرضاه.