بغض الدروس

1 ـ أخي المسلم: إن هذا المثل الذي ضربه الله عزوجل نريد أنا وأنت أن نستمع له ونتفهمه ونتدبره امتثالاً لقوله تعالى " فاستمعوا له " إن كل من اعتمد على غير الله في توكله وعبادته فقد توكل على ضعيف غاية الضعف " فالمعبودات لا تخلق أضعف الحشرات (الذباب) ولا تستطيع أن تسترد من الذباب ما أخذه منها " فكيف يتوكل العبد في عباداته على ضعيف بهذه الدرجة؟ أخي توكل على الله واعتمد عليه بقلبك وتوجه إليه فالأمر كله لله وأبشر بكل خير وقد قال صلى الله عليه وسلم: " لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصاً وتروح بطاناً " (رواه أحمد والترمذي وابن ماجه من حديث عمر / صح)، هل نتوكل على الله في كل أمورنا ونبذل الأسباب فقط؟ فمن كان متوكلاً على الله حق توكله قائماً بدين الله محققاً توحيده أدخله الجنة وقد قال صلى الله عليه وسلم في حديث أبي هريرة: " يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير " (رواه مسلم).

2 ـ أيها العبد: رسالة إلى المصورين من أصحاب الإستديوهات وغيرهم:

أ) أيها المصورون: إن المصور الذي يضاهي بتصويره خلق الله لا أظلم منه كما قال صلى الله عليه وسلم: قال الله عزوجل " ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة وليخلقوا شعيرة " (رواه الشيخان من حديث أبي هريرة).

ب) أيها المصورون ستكلفون يوم القيامة بنفخ الروح فيما صورتم كما قال صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عباس: " من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ " (رواه الشيخان).

ج) أيها المصورون: إن المصور يعذبه الله بما صور كما قال صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عباس:

" من صور صورة عذبه الله بها يوم القيامة حتى ينفخ فيها وليس بنافخ " (رواه أبو داود والترمذي)

د) أيها المصورون: تأملوا هذا الحديث: قوله صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة: " إن أصحاب

هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم أحيوا ما خلقتم " (رواه الشيخان).

هـ) أيها المصورون: يجعل للمصور بكل بصوره نفس يعذب بها في جهنم كما قال صلى الله عليه وسلم

في حديث ابن عباس: " كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم "

(رواه مسلم).

أيها المصور استعد لعذاب الله بكل صورة وليس بصورة واحدة، ولكن استدرك بقية عمرك وتب إلى الله عزوجل قبل أن تموت " من الآن من الآن " ويجب طمس الصور لقول علي لأبي الهياج: " ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تدع قبراً مشرفاً إلا سويته ولا صورة إلا طمستها " رواه مسلم (صحيح).

(أما الصور للضرورة فإنها تجوز والضرورة تقدر بقدرها).

3 ـ أخي المسلم: هل أنا وأنت قدرنا الله حق قدره بعبادته وحده لا شريك له وترك معاصيه؟ المشرك لم يقدر الله حق قدره فقد أشرك في عبادته مع الله، المسلم الذي يتعامل بالربا لم يقدر الله حق قدره، المسلم الذي يقع في الزنا أو يشرب الخمر أو المخدرات أو الدخان أو الشيشة أو يأكل القات أو يستعمل الحشيش لم يقدر الله حق قدره وقد قال صلى الله عليه وسلم: " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن " (رواه الشيخان من حديث أبي هريرة).

المسلم الذي يظلم الناس يأكل أموالهم ويحتال عليهم لم يقدر الله حق قدره، المسلم الذي يغش من تحت يده ممن ولاه الله عليهم لم يقدر الله حق قدره وقد قال صلى الله عيه وسلم في حديث عائشة: " اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً فشق عليهم فأشقق عليه ومن ولي من أمر أمتي شيئاً فرفق بهم فأرفق به " (رواه مسلم).

فكل من عصى الله فإنه لم يقد الله حق قدره فلنتق الله. والله الموفق

4 ـ أيها الأخ المسلم: لنعتن بالركوع والسجود في الصلاة، ونعتني بالصلاة عموماً ومما يجب في الركوع ... ا) التسبيح وقد كان صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه: " سبحان ربي العظيم " وفي سجوده: " سبحان ربي الأعلى " وما مر بآية رحمة إلا وقف عندها فسأل ولا بآية عذاب إلا وقف عندها فتعوذ " (رواه أبو داود عن حذيفة، ورواه مسلم بمعناه) وفي حديث عائشة أنه صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده: " سبوح قدوس رب الملائكة والروح " (رواه مسلم).