بعض الدروس من الآيات:

1) أيها المسلم: علينا أن نحذر من الظلم بأنواعه وقد قال - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه عز وجل: ((إني حرمت على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ... الحديث)) رواه مسلم , ومن أنواعه:

أ الشرك بالله عز وجل فهو أظلم الظلم كما قال تعالى: ((إن الشرك لظلمٌ عظيم)).

ب ظلم الأرض (لا يأخذ أحدنا أرضاً ظلماً) لقوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث عائشة: ((مَنْ ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ مِنْ الْأَرْضِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ)) رواه الشيخان.

ت ظلم الزوجة وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة: ((مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ)) رواه أهل السنن إلا الترمذي (صحيح).

ث ظلم الأولاد بإعطاء بعضهم دون الآخر (في العطية) (الهبة).

ج ظلم الجار بعدم إعطائه حقوقه.

ح ظلم الشريك ومن ظلمه أن يبيع نصيبه مع شريكه ولا يخبره ولا يعرض ذلك على شريكه وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث جابر: ((مَنْ كَانَ لَهُ شَرِيكٌ فِي رَبْعَةٍ أَوْ نَخْلٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يُؤْذِنَ شَرِيكَهُ فَإِنْ رَضِيَ أَخَذَ وَإِنْ كَرِهَ تَرَكَ)) رواه مسلم.

خ الإمام راعٍ ومسئول عن رعيته كما قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عمر: ((كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ)) رواه الشيخان , وفي حديث أبي أمامه قوله - صلى الله عليه وسلم -: ((مَا مِنْ رَجُلٍ يَلِي أَمْرَ عَشَرَةٍ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَّا أَتَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مَغْلُولًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَدُهُ إِلَى عُنُقِهِ فَكَّهُ بِرُّهُ أَوْ أَوْبَقَهُ إِثْمُهُ أَوَّلُهَا مَلَامَةٌ وَأَوْسَطُهَا نَدَامَةٌ وَآخِرُهَا خِزْيٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)) رواه أحمد (حسن).

د وكل حق واجب لا يؤديه أحدنا فهو ظالم فلنتق الله عز وجل. والله المستعان

2) حرص النبي - صلى الله عليه وسلم - على حفظ القرآن , لكن أنا وأنت أخي المسلم هل نحن حريصون على حفظ القرآن أو بعضه , ذلك لأن القرآن لا بد له من المراجعة المتكررة ومن الوسائل لحفظه:

أ أن تقرأ وتحفظ على طبعة معينة حتى تتصور الآيات في الصفحات في المصحف وتحتفظ بهذا المصحف الذي حفظت عليه لهذا السبب.

ب كثرة تعاهد القرآن بالمراجعة لقوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي موسى: ((تَعَاهَدُوا الْقُرْآنَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ الْإِبِلِ فِي عُقُلِهَا)) رواه الشيخان.

ت القيام بالقرآن في الصلاة فهذا العمل يساعد على تثبيت الحفظ.

ث قراءة تفسير الآيات التي تحفظها فهذا يساعد على تذكر القرآن.

ج العمل بالقرآن فهذا هو الأساس لتذكره.

ح دعاء الله عز وجل بأن ييسر لك حفظه وعدم نسيانه أو بعضه , وأن ينفعك بما علمك وأن يزيدك علماً وفي حديث أبي هريرة قال: ((كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي وَزِدْنِي عِلْمًا)) رواه ابن ماجة والترمذي (صحيح).

- مسألة: قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي مسعود: ((لَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسِّيَ)) رواه مسلم.

3) أخي المسلم: إذا قرأنا القرآن نريد أن نقف عند آيات الوعيد ((التخويف ـ العذاب ـ جهنم ـ النارـ حال أهل النار ـ الموقف الشديد ـ الهول العظيم ـ جزاء الذنوب والمعاصي ـ وغير ذلك .... )) ثم ننظر هل حققنا الثمرة وهي:

أ ((ليتقون)) التقوى لله ((بفعل ما أوجبه علينا واتقاء المآثم والذنوب)).

ب يحدث لنا ذكرى: بفعل الطاعات , وتأمل أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما نزل قوله تعالى في الخمر ((فهل أنتم منتهون)) قالوا: انتهينا انتهينا , فهل أنا وأنت إذا قرأنا جزاءً على ذنب أو نهينا عنه ونحن مرتكبون له نقول: انتهينا انتهينا؟.