التفسير:
يا بني إسرائيل قد أنجيناكم من عدوكم فرعون وجنوده وأهلكناهم في البحر وواعدناكم جانب الطور الأيمن حيث أعطينا موسى التوراة هناك وأنزلنا عليكم في التيه الحلوى كالعسل وطيراً كالسمان تأخذون من ذلك قدر الحاجة رحمةً من الله بكم ـــ كلوا يا بني إسرائيل من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه بتجاوز الحلال إلى الحرام و الإسراف والمخالفة لأمر الله , فإن طغوتم حل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد شقى وهلك ـــ وإني لغفار لكل من تاب إلي وآمن بقلبه بي وبرسلي وعمل بجوارحه الأعمال الصالحة ثم اهتدى مستقيماً على السنة ـــ وأي شيء أعجلك يا موسى عن قومك حيث تقدمت مبادراً تاركاً بني إسرائيل ورائك ـــ قال موسى: إن قومي قادمون بعدي وينزلون قريباً من الطور و إنما استعجلت المجيء إليك يا رب لتزداد عني رضاً ـــ قال الله له: فإنا قد ابتلينا قومك من بعدك فقد أضلهم السامري بعبادة العجل ـــ فرجع موسى إلى قومه غضبان وفي شدة الغضب , وقال لهم: يا قوم ألم يعدكم الله وعداً حسناً بأن يعطيكم التوراة بإنزالها عليّ فيها كل خير في الدنيا والآخرة , فهل طالت عليكم مدة الموعد وهي ثلاثون يوماً قبل أن يكملها الله تعالى أربعين يوماً , بل أردتم بفعلكم هذا (عبادة العجل) أن يحل عليكم غضب من ربكم فأخلفتم موعدي بترك اللحاق بي وعبادة العجل ـــ قالوا: لم نخلف الوعد الذي وعدناك باختيارنا وأمرنا ولكنا أخذنا معنا أحمالاً من حلي نساء قوم فرعون فوضعناها في الحفرة التي فيها النار لصهرها , فألقى السامري القبضة التي أخذها من أثر الرسول على الحلي في النار ـــ فأخرج السامري لبني إسرائيل عجلاً ذا جثة من الذهب وهذا العجل له صوت خوار البقر فقالوا: هذا العجل إلهكم فاعبدوه وهو إله موسى ولكن موسى نسيه وذهب يطلبه (وهذا من الإفك) ـــ كيف يعبدون العجل وهم يرون أنه لا يجيبهم إذا سألوه ولا إذا خاطبوه ولا يملك لهم ضراً ولا نفعاً في دنياهم وفي آخرتهم.
بعض الدروس من الآيات:
1) أخي المسلم: في باب النعم:
أ تذكر نعم الله عليك التي لا تعد ولا تحصى ((فكيف نعصي الله الذي نعمه علينا لا حصر لها)) وهذه النعم تشمل ﴿نعم الإعطاء﴾ كالأولاد والأموال والعلم ونعمة الإيمان التي لا يعدلها شيء وغير ذلك , وتشمل ﴿نعم دفع الضر﴾ كدفع الأمراض ودفع الحوادث ودفع الفقر ودفع غير ذلك مما يدفعه الله عن العبد فاشكر الله ربك.
ب ذكّر أيها المسلم (الداعية) غيرك بهذه النعم (نعم الإعطاء ونعم الدفع) ولتكن من منهج دعوتك إلى الله عز وجل ((أنجيناكم من عدوكم)) ﴿دفع﴾ , ((نزلنا عليكم المن والسلوى)) ﴿إعطاء﴾.
2) إن اليوم الذي نجى الله فيه موسى من الغرق (عاشوراء) قد قال فيه النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَجَدَ الْيَهُودَ يَصُومُونَ عَاشُورَاءَ فَسُئِلُوا عَنْ ذَلِكَ فَقَالُوا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي أَظْفَرَ اللَّهُ فِيهِ مُوسَى وَبَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى فِرْعَوْنَ وَنَحْنُ نَصُومُهُ تَعْظِيمًا لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْنُ أَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ ثُمَّ أَمَرَ بِصَوْمِهِ)) رواه الشيخان , فيسن لنا أيها المسلم صيام يوم التاسع والعاشر من محرم لأنه - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ)) رواه مسلم , وقد صام - صلى الله عليه وسلم - عاشوراء فإن لم يتيسر التاسع صمنا العاشر فقط أو نصوم يوماً قبله أو يوماً بعده (قبل عاشوراء أو بعده) لأننا أحق بموسى من اليهود فيما يتعلق بعاشوراء من الصوم.
3) إن الله كثير المغفرة لعباده ((لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى)) فحقق هذه الأمور الأربعة (توبة صادقة ـ إيمان بالقلب ـ عمل صالح بالجوارح ـ اهتداء على سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث الأغر المزني: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ فَإِنِّي أَتُوبُ فِي الْيَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ)) رواه مسلم.