2) النهي عن قول تعس الشيطان ويشرع ما جاء في قوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث والد أبي المليح: ((لا تقل تعس الشيطان فإنه يعظم حتى يصير مثل البيت و يقول: بقوتي صرعته و لكن قل: باسم الله فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يصير مثل الذباب)) رواه أحمد وأبو داوود والنسائي (صحيح)

3) كل من افتخر وتكبر واحتقر غيره بأن أصله خير من غيره فهو سائر على منهج الشيطان في تركه السجود لآدم فقد نظر إلى أصله واحتقر أصل آدم وقال ? لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ} فليحذر المسلم من ذلك.

4) ? وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي} الروح هنا: هي الروح المخلوقة لأن هذا من المضاف إضافة الذوات التي تقوم بنفسها إلى الله كالناقة والبيت فهي إضافة المخلوق إلى الخالق وهو النوع الأول. - وأما النوع الثاني إضافة المعاني كالقدرة والعلم والسمع فهي إضافة الصفة إلى الموصوف وهي ليست مخلوقة.

قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40) قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42) وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (43) لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ (44)

التفسير:

قال إبليس يا رب بسبب إغوائك لي لأحببن لذرية آدم الكفر والمعاصي والذنوب ولأغوينهم جميعاً إلا عبادك منهم الذين أخلصتهم بطاعتك وعبادتك فلا سبيل لي عليهم ـــ قال الله متوعداً: هذا صراط علي مستقيم فمرجعكم كلكم إلي أنت ومن اتبعك فأجازيكم بأعمالكم إن خيراً فخير وإن شراً فشر ـــ إن عبادي الذين وفقتهم لديني وطاعتي فلا سبيل لك عليهم ولا إلى إغوائهم إلا من غوى وضل بإتباعك ـــ وإن نار جهنم لموعد جميع أتباع إبليس قد كتب الله لكل باب من أبواب جهنم جزءًا وطائفة معلومة من أتباع إبليس يدخلونه لا مفر لهم ولا طريق لهم سواه وكل يدخل من باب حسب عمله.

بعض الدروس من الآيات:

1) أخي المسلم إن إبليس يسعى في إضلال ذرية آدم عليه السلام وأنا وأنت منهم فلنحذر من الشيطان ومن وساوسه وتزيينه الذنوب وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث صفية: ((إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ الْإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ)) رواه الشيخان. فالشيطان يجري فينا مجرى الدم فما من وقت إلا هو يزين المعاصي ويوسوس ليسحب العبد إلى نار جهنم ويأتي للعبد من أبواب الشبهة والشهوة والغضب ولما غضب رجل فرآه النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ((إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا ذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ لَوْ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ ذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ)) رواه الشيخان من حديث سليمان بن صرد.

ولذا أخي:

أ إذا غضبت فاستعذ بالله وقل " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ".

ب إذا قرأت القرآن استعذ بالله من الشيطان الرجيم ? فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} [النحل: 98]، إذا دخلت بيتك فاذكر اسم الله حين الدخول وحين الطعام لقوله - صلى الله عليه وسلم - في جابر: ((إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ لَا مَبِيتَ لَكُمْ وَلَا عَشَاءَ وَإِذَا دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرْ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ أَدْرَكْتُمْ الْمَبِيتَ وَإِذَا لَمْ يَذْكُرْ اللَّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ أَدْرَكْتُمْ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ)) رواه مسلم.