واستيقنوا أنّ قومهم قد كذبوهم، جاء الرسل نصر الله فنجّى الله من يشاء من المؤمنين، وأنزل عذابه ونقمته بالمجرمين الكافرين ـــ لقد كان في قصص الرسل مع أممهم بذكر أخبارهم وما حصل من نجاة المؤمنين وإهلاك المكذبين، عبرة يعتبر بها أصحاب العقول السليمة والفطر المستقيمة، وما كان هذا القرآن بالذي يُختلق، ولكنه كلام الله المنزل على رسوله مصدقٌ لما سبقه كالتوراة والإنجيل في العقائد وأصول الإيمان والأخبار، وكما هو مصدقٌ لما بين يديه فهو بيان وتفصيل لكل ما يحتاج إليه المكلفون وغيرهم من الجن والإنس، من العقائد والأحكام ومن أمرٍ بالطاعات ونهيٍ عن المحرمات وغير ذلك، وهو هدىً تهتدي به القلوب من الغيّ إلى الرشاد ومن الضلال إلى الهدى، ويبتغون به الرحمة من الله - عز وجل - في الدنيا والآخرة لمن آمن بالله وأطاعه واتبع رسوله - صلى الله عليه وسلم -.

بعض الدروس من الآيات:

1) إن منهج الرسول - صلى الله عليه وسلم - هو الدعوة إلى الله - عز وجل - وهو منهج أتباعه، فماذا قدّمنا أنا وأنت لهذه الدعوة إلى الله - عز وجل -؟.

2) شروط الداعية:

أ أن يدعو إلى الله على علمٍ بما يدعو إليه.

ب أن تكون الدعوة بالموعظة الحسنة.

ج أن تكون دعوته إلى الله لا إلى نفسه للشهرة ونحوها.

فحقق أخي هذه الشروط لتكون دعوتك على منهج النبوة.

3) أن أهل المدن والقرى (الحاضرة) أكثر قبولاً وأشدّ تأثراً وأرجح عقولاً من أهل البوادي، ولذا يا أخي لا تسكن البادية، وليكن سكنك في المدن والحواضر، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عباس: ((مَنْ بَدَا جَفَا، وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ، وَمَنْ أَتَى السُّلْطَانَ افْتُتِنَ)) رواه الطبراني في الكبير (صحيح).

4) أخي الداعية: اتخذ الأسلوب المناسب لدعوة كل طائفةٍ من الناس بما يفهمونه ويتناسب مع مستواهم العقلي والثقافي، فدعوة البادية بما يتناسب معهم ودعوة الحاضرة بما يتناسب معهم، وبما يحتاجونه، والنبي - صلى الله عليه وسلم - لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْيَمَنِ قَالَ إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللَّهِ))، اجلس مع نفسك أو مع الدعاة لدراسة الأسلوب المفيد المثمر في الظن الغالب، الذي يكون القبول له أكثر، واعمل بذلك الأسلوب لأن هذا من الموعظة الحسنة، ومن الحكمة في الدعوة إلى الله - عز وجل - ـ وليكن التوحيد هو أول الأمر في دعوة الناس إلى الله وترك الشرك قليله وكثيره كبيره وصغيره.

5) إن الرسل إلى البشر: هم رجال من أهل القرى من البشر فلم يرسل الله رسلاً من النساء ولا من البوادي ولا من الجن، وهذا قول جمهور أهل العلم.

6) إن الكمال في الرجال (كثير) بخلاف النساء، ولذا يا أخي المسلم: كن من الرجال الذين كملوا بحيث تكون من الرجال المشاركين في أبواب الخير المتنوعة، ووجوهه الكثيرة، الساعين إلى كل فضيلة، من علمٍ وأدبٍ وخلقٍ وسخاءٍ وكرمٍ وغير ذلك، وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي موسى: ((كَمَلَ مِنْ الرِّجَالِ كَثِيرٌ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنْ النِّسَاءِ إِلَّا آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ)) رواه الشيخان.

7) اليأس ينقسم إلى قسمين:

(أ) اليأس من روح الله، فهذا محرم وهو من كبائر الذنوب ﴿وإذا كان هذا اليأس بقطع الرجاء والأمل من الله باعتقاده أن الله لا يغفر له أو لا يحقق له طلبه الذي يؤمله من الله، فهذا كفر لأنه تكذيب لله، وإن كان لم يصل إلى ذلك فهو كبيرة﴾ وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عباس: ((الْكَبَائِرْ: الشِّرْكُ بِاللهِ وَ الْإِيَاسُ مِنْ رَوْحِ اللهِ وَ الْقُنُوطُ مِنْ رَحْمَةِ اللهِ)) رواه البزار (حسن).