وأن نقبل عليه وأن نملأ قلوبنا بمحبته وخوفه ورجائه والخضوع له والرغبة فيما عنده من المغفرة والرحمة وخيري الدنيا والآخرة ـ ولكن أكثر الناس لا يتفكرون ولا يتدبرون فلا إله إلا الله ولا رب سواه.

(ب) الآيات الشرعية (القرآن) فهل تقرأ هذا الكتاب وتتفكر في آياته وتتفقه فيها وتعمل بذلك وقد قال - صلى الله عليه وسلم - ((مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهُّ فِي الدِّينِ)) (رواه الشيخان)، والنبي - صلى الله عليه وسلم - لما قرأ عليه الصحابي في سورة النساء حتى وصل إلى قوله تعالى: ? فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا} َفقالَ حَسْبُكَ الْآنَ فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ فَإِذَا عَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ)) رواه البخاري.

أين أنا وأنت من التفكر والبكاء والعمل بهذا القرآن؟.

4) أخي المسلم: احذر من الشرك (الأكبر والأصغر) فقد خاف علينا النبي - صلى الله عليه وسلم - من الشرك الأصغر، وقال في حديث محمود بن لبيد: ((إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ قَالَ الرِّيَاءُ)) رواه أحمد (صحيح)، فانتبه من الرياء حفظك الله.

5) أخي المسلم: تعلّم ما في حديث أبي بكر قوله - صلى الله عليه وسلم -: ((الشِرْكُ أَخْفَى فِيكُمْ مِنْ دَبِيبِ النَّمْل، ثُمَّ قَالَ: أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى مَا يُذْهِبْ عَنْكَ صَغِيرُ ذَلِكَ وَكَبِيرُهُ؟ قُلْ: اللّهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَّ أَنْ أُشْرِكَ بِكَّ وَأَنَا أَعْلَمْ، وَأَسْتَغْفِرُكَ مِمّا لَا أَعْلَمْ)) رواه أبو يعلى وغيره (صحيح).

6) ومن الدعاء ما جاء في حديث أبي بكر أنه قال يا رسول الله: ((مُرْنِي بِشَيْءٍ أَقُولُهُ إِذَا أَصْبَحْتُ وَإِذَا أَمْسَيْتُ قَالَ قُلْ اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ قَالَ قُلْهُ إِذَا أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ وَإِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ)) رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي (صحيح).

﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108) وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا أَفَلَا تَعْقِلُونَ (109) حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ (110) لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (111)﴾

التفسير:

قل- يا محمد- هذه طريقتي وسنتي أنني أدعوا إلى شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، على بصيرة من ذلك وعلم وبرهان ويقين وحجة، وكل من اتبعني فإنه يدعوا إلى ما ادعوا إليه على بصيرة وعلم ويقين، وأنزه الله وأقدسه عن الشريك والنظير والصاحبة والولد والوزير، وما أنا من المشركين، بل أنا حنيف متبرئ من المشركين ومما يعبدون من دون الله ـــ وما أرسلنا قبلك من الرسل إلى البشر إلا رجالاً ذكوراً منهم من أهل القرى، الأرق طبعاً وأكمل أخلاقاً وأدق رأياً وأرجح عقولاً وأصفى أذهاناً وأعلم وأحلم ـــ أفلم يسير هؤلاء الذين كذبوك يا محمد في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من الأمم التي كذبت الرسل، دمّر الله عليهم وأهلكهم، وللكافرين أمثالها فإذا علموا خبر ذلك رأوا أن الله قد أهلك الكافرين ونجى المؤمنين الصادقين، وكذلك كتب الله للمؤمنين بالرسل النجاة في الدار الآخرة التي هي خيرٌ لهم من الدنيا، أفلا يعتبر أصحاب العقول والأفهام والقلوب في مصير المكذبين الهالكين، والمؤمنين الناجين المفلحين في الدنيا والآخرة ـــ حتى إذا ضاق الحال على الرسل عليهم الصلاة والسلام وأيسوا من تصديق قومهم