5 - أخي المسلم: يا من صدر قرار بتعيينه في عمل (ما) اتق الله واجعل نيتك صالحة " أدّ هذا العمل بما فيه من مصلحة للمسلمين وتجردْ عن الهوى وعن المحسوبية ولا يكن همك فقط أن تجمع المال لنفسك من هذا العمل ولتملأ رصيدك، واعلم أن الله مطلعٌ عليك وأنك سوف تفارق الدنيا وتسأل عن هذه الأمانة، وإذا كنت غير قادر على هذا العمل فتقدم بطلب الإعفاء منه " والله الموفق

﴿وَجَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ (58) وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ أَلَا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَا خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ (59) فَإِنْ لَمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلَا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِي وَلَا تَقْرَبُونِ (60) قَالُوا سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ (61) وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُوا بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (62)﴾

التفسير:

وجاء إخوة يوسف من بلاد كنعان في فلسطين إلى مصر لشراء الطعام لما كان عندهم من القحط فدخلوا على يوسف فعرفهم ولم يعرفوه لتغير حاله وطول المدة ـــ ولما أكرمهم يوسف وأوفى لهم كيلهم قال ائتوني بأخٍ لكم من أبيكم لأعلم صدقكم فيما ذكرتم أن لكم أخاً تركتموه في أرضكم وأني قد وفيت لكم الكيل وأكرمتكم وأضفتكم مرغباً لهم في الرجوع ـــ ثم رهبهم وقال لهم: فإن لم تأتوني بأخيكم من أبيكم فلا أكيل لكم طعاماً ولا تقربون ـــ قالوا له سنحاول وسنحرص على مجيئه إليك بكل ممكنٍ وسنبذل كل الجهد في ذلك ـــ وقال يوسف لغلمانه اجعلوا الثمن الذي أخذوا به الطعام في أمتعتهم بغير علمهم لعلهم يرجعون تحرجاً وتورعاً وطمعاً في كرمه وإحسانه ويحضرون أخاهم لأبيهم معهم.

بعض الدروس من الآيات:

1 - إن الناس يتفاوتون في الذكاء والمعرفة وإن أذكى الناس هم الأنبياء عليهم السلام، وكلما كان الشخص أكثر ذكاءً كان أحرص على الخير ﴿هذا المسلم﴾ فتراه يسير في ذكائه لما

ينفعه في الدنيا والآخرة، والذكي ينظر في العواقب " في عاقبة كلامه الذي يقول ـ عاقبة عمله " فيا أخي المسلم: انتبه لنفسك فلا تقع فيما يعتذر منه مما نهى عنه الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - وقد قال النبي الكريم - صلى الله عليه وسلم - في حديث أنس: ((إِيَّاكَ وَ كُلُّ مَا يُعْتَذَرُ مِنْهُ)) رواه الضياء المقدسي وصححه الألباني رحمه الله.

2 - جواز أن يفعل المرء من الأمور ما يحصل به على الحق ـ وأن يمدح نفسه لذلك الغرض بما فيها من الحق ـ وللداعية أن يذكر المدعوين بما استفادوه منه لغرض شرعي صحيح، كما قال - صلى الله عليه وسلم - ((أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمْ اللَّهُ بِي .......... )) الحديث رواه البخاري

3 - أخي المسلم: أحسن إلى من أساء إليك واحتسب هذا عند الله - عز وجل -: ﴿وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ [البقرة:195] وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ((إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ)) رواه مسلم من حديث شداد بن أوس، وكن يا أخي كريماً حتى مع من أساء إليك وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث سهل بن سعد ((إِنَّ الله كَرِيمٌ يُحِبُّ الكَّرَمْ وَيُحِبُّ مَعَالِي الأَخْلَاقِ وَيَكْرَهُ سَفَسَافَهَا)) رواه الحاكم (صحيح).

﴿فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَى أَبِيهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (63) قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَا أَمِنْتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (64) وَلَمَّا فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ (65) قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ (66)﴾