" يا أخي المسلم: وجه زوجتك أو بنتك أو أمك أو أختك بإكرام الخادمة التي عندها والإحسان إليها وعدم الإساءة إليها وليكن ذلك حسب المنهج النبوي ".

6) تعبير الرؤيا علمٌ يُعلمه الله من يشاء من عباده، ومن لا يحسن التعبير فإنه يحرم عليه القول بلا علم، وإن المعبر قد يصيب وقد يخطئ وقد يصيب في البعض ويخطئ في البعض، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - لأبي بكر لما عبّر: ((أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا)) (رواه الشيخان).

7) أخي المسلم: إذا استقدمت من تخدمك "مع محرمهما" فاعمل ما يلي:

(أ) أن تكون مسلمة ولا تستقدم كافرة لأنه - صلى الله عليه وسلم - قال في حديث ابن عباس: ((أَخْرِجُوا

الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ)) رواه البخاري، فكيف يأتي الشخص بالكفار إلى جزيرة العرب!؟ اتق الله أخي المسلم.

(ب) أن تستقدمها ويأتي معها محرمهما أو زوجها ولا تأتي من بلادها مسافرة بلا محرم وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عباس: ((لَا تُسَافِرْ الْمَرْأَةُ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ وَلَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا رَجُلٌ إِلَّا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ)) رواه الشيخان.

(ج) ابحث عن المرأة العاقلة التي لا تلفت النظر بجمالها أو شبابها، وأن تكون ذات دين وخلق وتمسك ومحبة للنوافل مع القيام بالواجبات كالصلاة في أوقاتها.

(د) لا تختلط بالمرأة (الخادمة في المنزل) واجعلها في غرفة لا تخالط أولادك الذكور الذين يعرفون العورات وتابع مع زوجتك وأهلك ما يجب نحو هذه المرأة الخادمة ولا تتركها تتصرف في المنزل كيف شاءت، أو في الخروج من المنزل كيف شاءت.

(ه) قل لزوجتك أو أهلك يعلمنها آداب الإسلام والقيام ببعض النوافل (كالصيام والصلاة وقراءة القرآن) وغير ذلك من النوافل، وأد إليها أجرتها كاملة غير منقوصة كما قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عمر: ((أَعْطُوا الْأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ)) رواه ابن ماجه (حسن). والله الموفق.

﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (22) وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (23) وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24) وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (25) قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (26) وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ (27) فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28) يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ (29)﴾

التفسير:

ولما بلغ يوسف اكتمال قوته البدنية في الشباب وتمام العقل، أعطيناه علماً وفهماً وإصابةً في الأمور، وكذلك نجزي كل محسن في العمل على إحسانه ـــ وحاولت زوجة العزيز يوسف على نفسه ودعته لنفسها بعد أن تجملت له، وهو في بيتها، وغلقت عليه الأبواب وقال: تعال وأقبل إلى واقترب، فأجابها يوسف: معاذ الله، أعوذ بالله وألجأ إليه من هذا العمل الفاحش المحرم، إن سيدي أحسن إقامتي وأكرمني، فكيف أخونه في أهله وأظلمه بذلك، إنه لا يوفق الظالمون بل يخيب سعيهم ويُخذلون ـــ ولقد أرادته ورغبت نفسها في أن يحقق لها يوسف ما تريد وطلبت منه ذلك مصممة، وحدث نفسه في خاطره بها ولم يعزم، ورأى يوسف برهانا من الله يزجره عن عما تطلبه منه المرأة من عمل الفاحشة، وكما أريناه البرهان الذي يزجره كذلك نقيه السوء والفحشاء في