التفسير:
ولما وصلت الملائكة إلى لوط ساءه مجيئهم وهمه أمرهم؛ خوفاً عليهم من قومه لأنه لم يعرف أنهم ملائكة وقال هذا يوم شديد بلاؤه، وجاء قوم لوط مسرعين إليه يريدون الفاحشة في ضيوفه لما رأوهم وهذا من سجيتهم، فقال لوط لقومه: هؤلاء بناتي تزوجوا بهن فهن أطهر لكم من فعل
الفاحشة، واتقوا الله بفعل ما آمركم به ولا تلحقوا بي العار والخزي في ضيوفي، أليس منكم رجل فيه خير ورشد يقبل ما آمره به ويترك ما أنهاه عنه؟ قال قوم لوط للوط: لقد علمت أننا لا رغبة لنا في النساء وإنك لتعلم ما نريد فغرضنا في الذكور فقط، قال لوط لقومه: ليت لي قوة وأعواناً لكنت نكلت بكم، أو عشيرة قوية تمنعني منكم، وتعينني على قتالكم، وتحمي ضيوفي منكم! قالت الملائكة للوط: إنا رسل ربك فلا تخش علينا من قومك، ولن يصلوا إليك بأي سوء، فاخرج بأهلك من البلد بجزء من الليل، وكن ساقةً لأهلك، واستمروا ذاهبين ولا يلتفت منكم أحد إلى خلفه، إلا امرأتك فإنها سوف يصيبها ما أصاب قومك من العذاب، إنّ موعد هلاكهم ونزول العذاب بهم الصبح، أليس الصبح بقريب؟ بلى، فلمّا حان نزول العذاب بقوم لوط قلبنا قراهم فجعلنا عاليها سافلها وأنزلنا عليها حجارة متتابعة في نزولها عليهم وهي حجارة من طين مستحجر قوي، وهذه الحجارة مُعلّمة عند ربك، وما هي من الكافرين المجرمين المتمردين على دين الله ببعيد أن يرميهم الله بها.
بعض الدروس من الآيات:
1 - إن المسلم يخشى على ضيفه من الإساءة إليه؛ لأن من حق الضيف أن يُحمى من الإساءة المتعمدة ولا ذنب له فيها، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي شريح: (مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ) رواه الشيخان، ومن إكرامه الدفاع عنه كل باطل ومنكر.
2 - إن على عشيرة المسلم أن يساعدوه في كل معروف احتاج إلى نصرته فيه وليس لهم التخاذل عنه وإيذائه، ومن تلك النصرة: إذا كان الرجل أو الشخص يسعى في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وجب على عشيرته مساندته والوقوف معه وحرُم عليهم التخلي عنه، بل إنّ على مشايخ القبائل والعرفاء والعُمد وكل من له وجاهة القيام مع الدعاة ومع الآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر ومع الساعين في الخير من قبائلهم أو من غيرها، ومساعدة
أولئك المصلحين بالمال والمراجعات معهم والسعي في جلب كل خير للمدينة أو القرية أو الحي أو غيرها، وعليهم السعي في القضاء على كل منكر في الأخلاق وغيرها، والوقوف صفاً واحداً في وجه المفسدين والمجرمين وقد قال تعالى:? وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [المائدة:2].
3 - أخي المسلم إذا كانت القرية التي تسكن فيها أو الحي الذي تسكن فيه قد انتشرت فيه الأخلاق السيئة كالزنا واللواط وغيرها من الذنوب وسعيت في الإنكار فلم يتغير ولم تجد المعين على التغيير فانتقل عن هذه القرية أو عن هذا الحي إلى مكان آخر سليم من تلك الأخلاق السيئة لتحافظ على نفسك وعلى أهلك وولدك منهم، وهذا يعتبر من الهجرة من بلد المعاصي المنتشرة الظاهرة إلى بلد الطاعة لله، حتى وإن كنت تستطيع إظهار شعائر دينك فإن هذا مشروع لك، أما إذا خفت من تأثر أهلك وولدك وغلب على ظنك، فإنه يجب عليك الانتقال عن هذا الحي أو القرية، وقد جاء في حديث الذي قتل تسعاً وتسعين نفساً أنه نصحه العالم بالانتقال عن تلك القرية إلى قرية أخرى ... الحديث (صحيح).
4 - إن كل ظالم عليه أن يتقي الله بالتوبة من ظلمه، فإن تمادى وبقي على ظلمه فليعلم أنه على خطر وليس ببعيد أن يُنزّل الله عليه عقوبة من السماء فيهلك بها فإن الله يغار كما قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: (إِنَّ اللَّهَ يَغَارُ وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ يَغَارُ وَغَيْرَةُ اللَّهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ عَلَيْهِ) رواه الشيخان , ويا أخي المسلم إن الله من غيرته أنه إذا أخذ الظالم لم يفلته، فليحذر أولئك الظالمون المجرمون كل الحذر، وليعودوا إلى الله ? بالتوبة النصوح.