قل أيها الرسول: تفكّروا في خلق السماوات والأرض وما فيهما من الآيات الباهرة لذوي الألباب، وأي شيء تغني الآيات السماوية والأرضية والرسل بآياتها ومعجزاتها الدالة على صدقها إذا كان القوم لا يؤمنون، إنها لا تغني أي إغناء – فما ينتظر هؤلاء الكفار المكذبون لك

من النقمة والعذاب إلا مثل ما حل بمن كان قبلهم من الأمم الماضية المكذبين للرسل، قل لهم أيها الرسول: انتظروا العذاب إني معكم من المنتظرين نزول عذاب الله بكم ونصري عليكم، ثم ننجي رسلنا والمؤمنين من العذاب ونهلك المكذبين بالرسل، كذلك جعلنا حقاً علينا أن ننجي كل مؤمن تفضلاً منا وإنعاماً.

بعض الدروس من الآيات:

1 - فضل التوبة إلى الله (التوبة الصادقة) ولذا يا أخي المسلم لنتب إلى الله التوبة الصادقة من القلب المنيب المقبل على الله! فإنّ الله إذا علم من العبد صدقه في توبته وفقه وقبلها منه، ولما علم الله صدق قوم يونس في إيمانهم نجاهم من العذاب بكشفه عنهم، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث الأغرّ المزني - رضي الله عنه -: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ فَإِنِّي أَتُوبُ فِي الْيَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ) رواه مسلم.

2 - إن كل شيء إنما بقضاء الله وقدره ومشيئته، ومن ذلك إيمان العبد وكفره وعمله الصالح ومعصيته، فإنه لا يقع شيء من ذلك إلا بمشيئة الله، وإن الذين قضى الله أنهم من أصحاب الجحيم (كفار)؛ لعلم الله فيهم، ولكنّ الله لا يعذب العباد لمجرد علمه بهم وإنما يعذبهم بعملهم، والحكمة في ذلك كله لله وله الحجة البالغة، فلا إله إلا الله ولا رب سواه، فنسأله سبحانه أن يثبت قلوبنا على طاعته وعلى دينه! كما قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أنس - رضي الله عنه -: (يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ) رواه الترمذي وأحمد (صحيح).

3 - أخي المسلم: لنحذر من ترك تعقُّل آيات الله وهذا يشمل الآيات الكونية (المخلوقات) ... ? قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} ويشمل الآيات الشرعية (القرآن) فمن لم يتعقّل

ويتفهم فيها، بل يبقى معرضاً عن ذلك جاهلاً بدينه فإنه ممن (يجعل الله عليه الرجس) وهو الضلال.

فيا أخي المسلم أين أنا وأنت من دراسة القرآن وفهمه؟ وقد قال - صلى الله عليه وسلم - عن القرآن: (فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ) رواه مسلم من حديث زيد بن أرقم - رضي الله عنه -، وأين أنا وأنت من التأمل في هذه المخلوقات " في الآفاق والنفوس " والله الموفق.

4 - إنّ الحقّ:

- حق الله على العباد: وهو حقٌ واجب عليهم " عبادته وحده لا شريك له " وفي حديث معاذ - رضي الله عنه - أنه - صلى الله عليه وسلم - قال له: (يَا مُعَاذُ أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا أَتَدْرِي مَا حَقُّهُمْ عَلَيْهِ قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ) رواه الشيخان.

- حق العباد على الله وهو حق تفضل وإنعام، والأولى أن لا يقال (واجب على الله) بل ينبغي التقيّد بالنص، كما في قوله تعالى:? وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ}، وكما قال تعالى:? كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ} وكما قال - صلى الله عليه وسلم -: (وَحَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَ مَنْ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا).

- وأما إذا ورد لفظ فإنه يعمل على ما جاء فيه، فيقال: إنّ الله حرم الظلم على نفسه؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - في الحديث القدسي يقول الله تعالى: (يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَمُوا) رواه مسلم.