قل أيها الرسول: إن الذين يفترون على الله الكذب بنسبة الولد والشريك والصاحبة لله لا مهرب لهم من عذاب الله، ولا يحصلون على ما يطلبونه ولا ينجون مما يخافونه، وإنما لهم متاع في الحياة الدنيا الفانية ﴿يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الأنْعَامُ﴾ ثم إلينا مرجعهم يوم القيامة ثم نذيقهم العذاب الموجع المؤلم؛ بسبب كفرهم وكذبهم على الله اتخاذ الولد والصاحبة والشريك.

بعض الدروس من الآيات:

1 - الاحتجاج على المشركين الذين يعبدون غير الله (على اليهود والنصارى والمشركين، وعباد القبور وعباد البقر وعباد الحيوانات الأخرى، وغيرهم) بأنهم إنما يعبدون أشياء كلها مملوكة لله مخلوقة مُدبَّرة، والمخلوق المدبر المملوك لا يملك لنفسه ضراً ولا نفعاً فكيف تعبدونه وإنما تتطلبون بعبادتكم لهم مصالح منهم وهم فاقدون لها في هذا العمل منكم؟ أين عقولكم؟! إنكم تكذبون في عملكم هذا وفي دعواكم أنها آلهة!

أيها الدعاة، استغلوا هذا الأسلوب لمحاجة الذين يعبدون غير الله من ضروب المشركين " وقولوا لهؤلاء المشركين: من الذي ترجون منه الخير وترهبونه؟ فإن قالوا الله؛ قولوا: فلم تعبدون من لا ترجون منه خيراً ولا ترهبونه؟.

1 - أخي المسلم، تأمل في المصالح الكثيرة في الليل والنهار، والذي أعطاني ذلك هو الله فهذا دليل على قدرته العظيمة وأنه الواحد الذي يجب أن نعبده وحده وأن نطيعه فلا نعصيه وأن نشكره فلا نكفره , وأن نثني عليه، وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: (لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ) رواه مسلم. ولنعلم أننا إن نظرنا في آيتي الليل والنهار واستفدنا وعدنا إلى الله بعبادته وطاعته والثناء عليه ومحبته وخوفه فإننا نكون ممن يسمع حقيقة ويتذكر ويتعظ، وإن كنا ممن لا يعي ولا يقنع بل هو معرض عن هذه الآيات؛ فنحن ممن لا يسمع سماع الإستفادة والعودة إلى الله والإنابة إليه ولله المولى.

2 - الحذر من الكذب على الله ? وعلى رسوله - صلى الله عليه وسلم - بل والحذر من الكذب عموماً إلا ما استُثني. وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (وإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا) رواه مسلم.

ويباح من الكذب:

- ما كان للإصلاح بين المتخاصمين.

- كذب الزوجة على زوجها والزوج على زوجته.

- في الحرب: في الحديث: (الْحَرْبُ خَدْعَةٌ) رواه الشيخان من حديث جابر - رضي الله عنه -.

﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُونِ (71) فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (72) فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلَائِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ (73) ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ كَذَلِكَ نَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ (74) ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى وَهَارُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ (75) فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ (76) قَالَ مُوسَى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ (77) قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ (78)﴾