3 - أخي المسلم، هذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ﴿إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾ فقل لي كيف بي وبك إذا عصينا الله؟ هل تخاف عذاب يوم عظيم؟ يجب أن نخاف وأن نتوب وأن نعود إلى الله - عز وجل - بترك الذنوب.

4 - أخي:

- لا أحد أشد ظلماً ممن افترى على كذباً، فأدّعى مفترياً أن آلهة المشركين يشفعون لهم عند الله، أو أقرّ أن أصحاب القبور ينفعون أو يضرون من دون الله؛ فطاف بالقبور ودعا أصحابها وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: (لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ) رواه الشيخان. أو افترى أن دين الإسلام لا يتناسب مع العصر، أو افترى أن التفريق بين الذكر والأنثى في الميراث والقوامة وولاية الأمم ونحو ذلك هضم لحقوق المرأة، أو افترى أن عيسى - عليه السلام - إلهٌ من دون الله أو ثالث ثلاثة، أو

افترى أن تحكيم القوانين وترك شريعة الله يصلح لهذا الزمان أو يتساوى مع شريعة الله أو هو أفضل، أو افترى على طلاب العلم الشرعي وعلماء الشريعة أنهم متطرفون وقد يسعى في محاربتهم وأذيتهم فهو يحارب الله، وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: (مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ ... الحديث) رواه البخاري. أو افترى على صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومنهم الشيخان أبو بكر وعمر رضي الله عنهم - وسبهم وتنقصهم، أو افترى على أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - ومنهم عائشة رضي الله عنها، أو افترى على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وغير ذلك.

- ولا أحد أشد ظلماً ممن كذب بآيات الله؛ فكذّب بالقرآن وسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومن ذلك: كذّب بأحاديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بدعوى أنها آحاد فلم يقبلها بل ردّها واتخذ ذلك ذريعة إلى رد حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

5 - على المسلم أن يعلم أن الذي يملك الضر والنفع هو الله - عز وجل - وحده دون سواه فإذا وعى هذا الأمر أقبل على ربه عابداً له طالباً منه كل خير، ومستعيذاً به من كل شر.

وعلى الدعاة أن يوضحوا هذا المبدأ للناس؛ لأنّ الخلق إنما يحبون ويسعون لما يرونه نافعاً لهم ودافعاً الضر عنهم؛ ولذلك أيها الداعية قل للمدعو: من الذي تُعِدُّه لرغبتك ورهبتك؟ فسيجيب إنه الله - عز وجل -، فقل له: فعليك أن تطيعه ولا تعصيه وأن تشكره ولا تكفره.

فهذه من أساليب الدعوة إلى الله - عز وجل -.

{وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آيَاتِنَا قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ

مَا تَمْكُرُونَ (21) هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (22) فَلَمَّا أَنْجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (23) إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (24) وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (25)}