رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (20)}

التفسير:

وإذا قرأت آيات القرآن واضحات على كفار قريش، قال الذين لا يؤمنون بيوم القيامة ولا يرجون ثواب الله على أعمالهم ولا يخافون عذاب الله: ائت لنا بقرآن غير هذا القرآن أو بدله إلى وضعٍ آخر بما لا يسوءنا، قل لهم أيها الرسول: إني لا أستطيع أن أبدله ولا يتأتى لي ذلك من جهة نفسي، وإنما أنا رسول مبلغ عن الله وعليّ أن أتبع ما أوحاه الله إلي من هذا القرآن، وإني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم القيامة الشديد، قل لهم أيها الرسول: لو أراد الله أن لا أقرأ هذا القرآن عليكم ما قرأته عليكم ولا أعلمكم به، وإنما جئتكم به من عند الله الذي أرسلني ولست أتقوّله من عندي، وأنتم تعلمون صدقي منذ نشأت بينكم وعشت بينكم زمناً طويلاً، ولا تنتقدون علي شيئاً تغمصوني به، أفليس لكم عقول تعرفون بها الحق من الباطل؟

فلا أجد أحد أشد ظلماً ممن افترى على الله كذباً بأن الله أرسله ولم يكن كذلك، أو غير ذلك من الإقراء، أو كذّب بآيات الله وما فيها من الحق الذي جاءت به الرسل، إنه لن يصلح هؤلاء المجرمون بل خابوا وخسروا.

ويعبد هؤلاء الكفار آلهة غير الله لا تضرهم ولا تنفعهم ولا تملك شيئاً، ويقول المشركون أن هذه الآلهة التي نعبدها تشفع لنا عند الله، قل لهم أيها الرسول: أتُخبرون الله تعالى بما لا يعلمه في السماوات والأرض؟ فلو كانت آلهتكم التي تعبدونها تشفع لكم عند الله لكان الله أعلم بهم منكم، فتقدّس الله وتنزه وتعالى عن الشرك به والشركاء له!.

وما كان الناس إلا على دين واحد (هو توحيد الله) فتفرقوا فبقي البعض على التوحيد وبعض على الشرك، ولولا أن الله قد كتب أنه لا يعجّل العذاب للكفار والعصاة وإنما يؤخرهم إلى آجالهم ليجزيهم يوم القيامة لعجّل لهم العذاب، فأهلك الفجرة وأنجى المؤمنين الطائعين.

ويقول هؤلاء الكفار: هلّا أُنزل على محمد آيةٌ خارقة من ربه لنستدل بها على صدقه في دعواه النبوة؟ فقل لهم أيها الرسول: إنما الغيب لله فهو وحده يعلمه دون سواه وله الأمر كله في إنزال آية أو عدم إنزالها، فانتظروا أيها الكفار حكم الله في وفيكم إني معكم من المنتظرين أن ينصرني ربي عليكم ويهلككم بسبب كفركم وعنادكم.

بعض الدروس من الآيات:

1 - أخي المسلم إننا نستمع للقرآن إذا تلي علينا لكن هل:

- تنصت إذا قرئ القرآن لِتُرحم؟ ?وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} ... [الأعراف: 204].

- وهل تتأثر وتزداد إيماناً وتبكي؟ ولما قرأ ابنُ مسعود - رضي الله عنه - على النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئاً من سورة النساء قال ابن مسعود - رضي الله عنه -: (فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ فَإِذَا عَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ) رواه البخاري.

- وهل نفقه القرآن ونستنبط منه ونعمل بذلك ونتأمل؟ أولئك النفر من الجن لما سمعوا القرآن " قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتاباً أنزل من الله .... "

- وهل ندعوا إلى فهم القرآن والعمل به ?يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ ... الآية} [الأحقاف:31].

أخي المسلم، قم بما ذكرناه عند استماعك لهذا القرآن! فذلك كله من النصيحة لكتاب الله. كما في قوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث تميم - رضي الله عنه -: (الدِّينُ النَّصِيحَةُ قُلْنَا لِمَنْ قَالَ لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ) (غير المصدق لك).

2 - أخي الداعية، بيِّن للمدعو ما عندك من الأدلة الدالة على صدقك فيما تدعوه إليه، سواء من الأدلة الشرعية أو الأدلة التاريخية كما لو قلت لهم: أنتم تعرفون حياتي بينكم أنها كلها في طلب العلم وفي أعمال الخير، وأنا الذي عشت بينكم وتربيت على الصدق والنصح لكم، وأنتم تعرفوني المعرفة التامة. وقد أُمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يقول لكفار قريش ﴿فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ ولمّا عرف هرقل أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يُتهم بالكذب قال لأبي سفيان: فقد أعرف أنه لم يكن ليدع الكذب على الناس ثم يذهب فيكذب على الله.