أما إذا كثرت الفتن في آخر الزمان، فإنّ المسلم يبتعد بدينه عن الفتن، كما قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -: (يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَنِ) رواه البخاري.

ويشرع للمسلم أن يدعوا الله ?: وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضنى إليك غير مفتنون.

4 - أخي المسلم: لنكثر من الأعمال الصالحة، كالصيام والصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فهذه الأعمال تُكفِّر فتنة الرجل في أهله وماله ونفسه وولده وجاره،

كما قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث حذيفة - رضي الله عنه -: (فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصَّدَقَةُ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنْ الْمُنْكَرِ) رواه الشيخان.

﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41) إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلَوْ تَوَاعَدْتُمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَلَكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ (42) إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (43) وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (44) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (45) وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (46)﴾

التفسير:

واعلموا -أيها المؤمنون- أنّ ما غنمتم من الكفار في الحرب فأنّ خمُسَه خمسة أسهم أحدها يكون لله والرسول في مصالح المسلمين، وسهم لقرابة النبي - صلى الله عليه وسلم - من بني هاشم وبني عبد المطلب , وسهم لليتامى , وسهم للفقراء والمساكين، وسهم لابن السبيل المنقطع بسفره وأربعة أخماس الغنيمة للجيش (المجاهدين)، تقسمون هذه القسمة وترضون بها إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على رسولنا محمد - صلى الله عليه وسلم - من القرآن يوم فرّق الله بين الحق والباطل في بدر، وفي ذلك اليوم التقى جمع المسلمين وجمع والمشركين، فنصر الله حزبه وأولياءه على المشركين , والله على كل شيء قدير.

وتذكروا يوم بدر حينما نزلتم بجانب الوادي القريب من المدينة، والمشركون نزلوا بجانب الوادي البعيد من المدينة إلى ناحية مكة، والقافلة التجارية التي مع أبي سفيان أسفل منكم مما يلي سِيف البحر، ولو تواعدتم مع المشركين على اللقاء في مكان لاختلفتم في ذلك الميعاد، ولكنّ الله جعل هذا اللقاء بدون ميعاد ليقضي الله ما أراد بقدرته من إعزاز الإسلام وأهله وإذلال الشرك وأهله فنصركم عليهم وخذلهم؛ ليكفر من كفر بعد قيام الحجة عليه ويؤمن من آمن عن حجة وبصيرة , وإن الله لسميعٌ لأقوال عباده، عليمٌ بأفعالهم فلا يخفى عليه شيء منها في الأرض ولا في السماء.