9) من علاج السحر الرقى الشرعية ومنه أخذ سبع ورقات من سدر فتدق بين حجرين ثم تضرب بالماء الذي يكفي للاغتسال ويقرأ عليها آية الكرسي وقل هو الله أحد والفلق والناس ثلاث مرات ويشرب منه ثلاث حسوات ويغتسل بالباقي وهذا جيد للرجل الذي يؤخذ عن امرأته.
10) لا يجوز حل السحر بالسحر ومن أفتى بالجواز فإنه يجب منعه لأنه لا يجوز الكفر لأحد ويجب مطاردة السحرة والقبض عليهم ومحاكمتهم شرعاً ويجب وعظ الناس ومساعدة الهيئة في ذلك لأنه من باب التعاون على البر والتقوى وكما يجب وعظ الناس وتذكيرهم وتحذيرهم في كل ما يتعلق بالسحر والسحرة والكهنة والعرافين ونحوهم فإني وإياك علينا أن نسأل أنفسنا ماذا قدمنا في هذا الجانب حيث قد انتشر السحر في كثير من بقاع العالم (هل نهينا عن السحر ومنعناه وعلمنا الناس وحذرناهم وسعينا في القضاء على السحرة وأشكالهم.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ (104)
التفسير:
يا أيها المؤمنون لا تقولوا راعنا (أي راع حالنا) لما في ذلك من إيهام السخرية والدعاء كما كانت تستعمل ذلك اليهود ولكن قولوا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - انظرنا لأنه لفظ سليم غير موهم واسمعوا ما يقوله لكم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من القرآن السنة مستجيبين له وأما الكافرون فإنهم لا يسمعون فلهم عذاب موجع.
بعض الدروس من الآية:
1) على المسلم أن يتجنب الألفاظ الموهمة المحتملة ويتخير الألفاظ الكريمة الحسنة البينة الواضحة في خطابه ومعاملته وعقوده ومخاصمته وغيرها وهذا يدل على البلاغة لأنها مطابقة الكلام مقتضى الحال.
2) على العبد أن يستمع ما يقال له فإن كان مفيداً له في دنياه وآخرته ولا مضرة فيه أخذه واستجاب له وإن كان فيه ضرر ومخالفة لدين الله تركه وأعرض عنه وأدى النصيحة لقائله وإن احتاج الرد رد عليه بما معه من العلم ونهاه عن ذلك القول؛ فقال له: لا تقل هذا الكلام.
3) يحرم التشبه بالكفار في أقوالهم وغيرها وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عمر رضي الله عنهما وفيه: (و من تشبه بقوم فهو منهم) رواه أحمد وهو صحيح.
مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (105)
التفسير:
إن الكافرين من اليهود والنصارى والمشركين لا يحبون لكم أيها المؤمنون أن ينزل عليكم أي خير من الله الكريم من الوحي الذي هو حياة القلوب ولا غيره لكن الله جل وعلا اختص محمد - صلى الله عليه وسلم - ومن آمن به بهذه الرحمة تفضيلاً منه وإكراماً لهم ونجاة من عذاب الله والله ذو الفضل العظيم.
بعض الدروس من الآية:
1) اعلم أيها المسلم أن الكفار (من اليهود والنصارى والمشركين) هم الحاسدون لك ولأمتك فلا يودون حصول أي خير لكم بل يودون لكم كل شر (ودوا ما عنتم) فلا تقل أن أحداً من الكفار يريد لي الخير وافهم هذا جيداً واعرف هذا العدو المتربص وكن على حذر منهم حتى تلقى الله عز وجل.
2) إن الله جل وعلا يختص برحمته والإيمان به وفضله ورسالته من يشاء من عباده (الله أعلم حيث يجعل رسالته) (أليس الله بأعلم بالشاكرين) فما عندك من إيمان وتقوى وغيرها من الخير فذلك فضل الله الكريم فاعرف الفضل له وأكثر من الشكر والحمد لله واعلم أن المنة لله علينا وعليك وحافظ على هذا الفضل وقم بالأسباب التي تعين على بقائه ونمائه وكثرته في القلب واللسان والجوارح في الغيب والشهادة في كل وقت ومكان وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي ذر (اتَّقِ اللَّهِ حَيْثُمَا كُنْتَ وَأَتْبِعْ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ) رواه أحمد وأبو داود والترمذي / حسن.