التفسير:

قل-أيها الرسول-لهؤلاء الذين حرموا ما رزقهم الله افتراء على الله لا أجد في الوحي الذي أنزل علي شيئا محرما على أكل يأكله إلا أن يكون ميتة أو دما مهراقا أو لحم خنزير فأنه نجس خبيث أو كان ذبحه معصية لله وخروجا عن طاعته مما ذبح لغير الله فمن أضطر إلى أكل شيء مما حرم الله غير متلبس بأكله للتلذذ والاعتداء بالزيادة عما يدفع ضرورته فإن الله غفور له رحيم به

وعلى اليهود حرمنا كل ذي ظفر من البهائم والطير ما لم يكن مشقوق الأصابع كالإبل والنعام والبط ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومها إلا ما علق بالظهر من الشحم أو علق بالمرابض والمباعر وفيها الأمعاء او ما اختلط بالعظم من الشحم فقد أحللنا ذلك لهم , ذلك التضييق عليهم جزاء لهم بمخالفتهم أمرنا وعصيانهم لنا وإنا لصادقون فيما أخبرناك به يا محمد من تحريمنا ذلك عليهم فان كذبك أيها الرسول مخالفون من اليهود والمشركين ومن شابههم فقل لهم: ربكم ذو رحمة واسعة لمن آمن به وأناب إليه واتبع رسوله ولا يرد عقابه عن القوم المكذبين له

المخالفين لرسوله _سيقول المشركون لو شاء الله ما فعلنا الشرك ولا أشرك آباؤنا ولا حصل منا تحريم ما حرمنا ولكن الله هو الذي قدر ذلك علينا وكتبه , كذلك أحتج بهذه الشبه الكفار من قبلهم فضلوا فهي باطلة لأنها لو كانت صحيحة لما أذاقهم الله بأسه ودمر عليهم ونصر عليهم رسله , قل لهم هل عندكم من علم بان الله راض عنكم فيما فعلتموه وانه أذن لكم فيه فاظهروا لنا هذا العلم وأبرزوه, إنكم ليس عندكم من علم وإنما تتبعون الوهم والخيال وتعتقدون الاعتقاد الفاسد وان انتم إلا تكذبون على الله ما ادعيتموه _قل فلله الحجة القاطعة عليكم أيها المشركون وله الحكمة التامة في هداية من هدى وإضلال من ضل فلو شاء الله لهداكم أجمعين فكل ذلك بقدرته ومشيئته واختياره _قل لهم: احضروا شهداءكم أيها المشركون الذين يشهدون أن الله حرم هذا الذي حرمتموه وكذبتم وافتريتم على الله فيه , فان شهدوا لهم بما افتروه من التحريم فلا تصدقهم لأنهم إنما يشهدون كذبا وزورا , ولا تتبع أهواء المكذبين بآياتنا المخالفين رسلنا الذين لا يصدقون باليوم الآخر وهم بربهم يشركون ويجعلون له عديلا في استحقاقه العبادة دون سواه

بعض الدروس منها:

1) هذه الآية (قل لا أجد فيما أوحي إلي .... الآية) تدل بمفهومها أن غير ما في الآية كله حلال ولكن هذا المفهوم قد رفع فقد صح انه صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية وفي حديث ابن عباس انه صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل ذي ناب من السباع وعن أكل كل ذي مخلب من الطير (رواه مسلم) وفي حديث أبي الدرداء انه صلى الله عليه وسلم (نهى عن أكل المجثمة ـ وهي التي تصبر بالنبل ـ) رواه الترمذي /صحيح وورد النهي عن أكل لحوم السباع.

2) الضرورة تقدر بقدرها وليس للمضطر الزيادة على ضرورته ويحرم عليه ذلك

3) إن الله إذا حرم شيئا حرم ثمنه فيحرم بيع آلات الملاهي المحرمة (كالعود والطبل والموسيقى والشيشة والدخان والقات والمخدرات والأصنام والميتة والدم والخنزير ونحو ذلك. وقد قال صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عباس: لعن الله اليهود إن الله حرم عليهم الشحوم

فباعوها وأكلوا ثمنها وان الله إذا حرم على قوم أكل شيء حرم عليه ثمنه) رواه ابن داوود

وهذه رسالة لأصحاب البقالات وغيرهم من بائعي الدخان والجراك والمخدرات والقات وغيرها من المحرمات وآلاتها *عليهم أن يتقوا الله في ذلك وعليهم أن يتركوا بيعها وان يعلموا أنهم سوف يسألون يوم القيامة عن هذه الأموال وعن إفسادهم في المجتمع وقد قال صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع وذكر منها وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه) رواه الترمذي