4) أخي المسلم أكثر من الأعمال الصالحة لتحصل على الدرجات العليا وقد قال صلى الله عليه وسلم في حديث معاذ ﴿الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض والفردوس الأعلى أعلى الجنة وأوسطها وفوق عرش الرحمن ومنه يتفجر أنهار الجنة فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس﴾ رواه ابن ماجه.

5) أيها المسلم إن الله هو الغني ونحن الفقراء {فلنتوجه بقلوبنا إلى الله ولنسأله أن يغنينا عن الخلق من فضله ولا يسعى أحدنا للوقوف بأبواب الخلق سائلاً الدنيا ولنجعل هذه الآية نصب أعيننا " وربك الغني ذو الرحمة "

فعلينا أ- أن نسأل الله فقد قال صلى الله عليه وسلم في حديث أبي هريرة ﴿إنه من لم يسأل الله يغضب عليه﴾ رواه الترمذي " صح "

(أ) ترك سؤال الناس تكثراً والوقوف على أبوابهم وقد قال صلى الله عليه وسلم في حديث أبي هريرة ﴿من سأل الناس تكثراً فإنما يسأل جمر جهنم فليستقل أو ليستكثر﴾ رواه مسلم.

(ب) ولا تحل المسألة الا لثلاثة كما قال صلى الله عليه وسلم في حديث قبيصة بن المخارق يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فتحل له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواماً

من عيش ورجل أصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه: لقد أصاب فلانا فاقة فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش ثم يمسك فما سواهن من المسألة فسحت يأكلها صاحبها سحتا} الحديث رواه مسلم

(ج) ولنعلم أن العبد إذا فتح باب مسألة فتح الله عليه باب الفقر كما قال صلى الله عليه وسلم في حديث أبي كبشة وفيه ولا فتح عبد باب مسألة الا فتح الله عليه باب فقر أو كلمة نحوها الحديث. رواه أحمد والترمذي " صحيح "

6) مما يدخل في قتل الأولاد وهو من تزيين الشيطان " الإجهاض للجنين " فيحرم – وفي هذا العصر هناك من يجهض الجنين من أجل قلة الأعمال والمال ويقول أنا غير قادر على النفقة وهذا خشية الفقر والعيلة " أو من أجل التربية للطفل وغير ذلك " ولكن جوز بعض أهل العلم إجهاض النطفة قبل أربعين يوما بدواء مباح و لا ضرر في ذلك , (والذي يترجح لي حرمة الإجهاض سواء قبل أربعين يوماً أو بعدها)

7) من تزيين الشيطان أن هناك من جعل جزءاً كبيرا من ماله للعب والإنفاق على ملاعب الكرة وعلى اللاعبين ونحو ذلك فهل يعي هؤلاء قوله صلى الله عليه وسلم ﴿لا تزول قدم عبد يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس عن عمره فيم أفناه؟ وعن شبابه فيم أبلاه؟ وماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه وماذا عمل به؟﴾ رواه الترمذي من حديث ابن مسعود حسن ورواه الترمذي من حديث أبي برزة بنحوه " صح "

فيا أخي صاحب المال {احذر من إنفاق مالك في اللعب واجعل لك من مالك صدقة جارية لوجه الله تعالى وإنفاقا على حلقات القرآن الكريم والدعوة إلى الله عز وجل ونشر العلم الشرعي وللفقراء والمساكين والأيتام ونحو ذلك. والله الموفق.

وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (139) قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (140) وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآَتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (141) وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (142) ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آَلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (143) وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آَلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (144)