التفسير:
يا معشر الجن والأنس الم نرسل إليكم رسلاً منكم يبينون ويشرحون لكم ما أوحيناه من الكتب والمهام ويخوفونكم العذاب يوم لقائي؟ قال الكفار منهم شهدنا على أنفسنا أن الرسل قد بلغونا وأنذرونا لقاءك ’ وقد فرحوا في حياتهم الدنيا واغتروا بزينتها وزخارفها وشهواتها عما جاءتهم به رسل الله فهلكوا بتكذيبهم وشهدوا على أنفسهم يوم القيامة أنهم كانوا كافرين في الدنيا بما جاءتهم به رسل الله عليهم الصلاة والسلام ـــــ وإنما أعذرنا إلى الجن والأنس بإرسال الرسل وإنزال الكتب حتى لا يكون للمكذبين عذر ويحتجون به ولئلا يؤاخذ بظلمه وهو لم تبلغه الدعوة ولم يكن الله بالذي يؤاخذ القرى غفلة لم تبلغهم الدعوة فيقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير ـــ ولكل عامل في طاعة الله أو معصيته مراتب ومنازل من عمله يثاب عليها ويعاقب عليها وما ربك بغافل عما يعملون فلا يظلم أحد شيئا , وربك الغني عن جميع خلقه ذو الرحمة الواسعة ـــ إن يشأ يذهبكم إذا
عصيتم أمره ويستبدل من بعدكم قوما يعملون بطاعته وهو قادر على ذلك كما أذهب القرون التي قبلكم وأنشأكم من ذرية قوم آخرين إنما توعدون من أمر القيامة كائن لا محالة ولا تعجزون الله بل هو قادر على إعادتكم وإن صرتم ترابا فإنه لا يعجزه شيء ـــ قل يايها الرسول ـ للكفار: يا قوم اعملوا على طرائقكم الباطلة وأنا عامل ومستمر على طريقتي الصحيحة فسوف تعلمون من تكون له العاقبة الحسنة والنصر والتمكين أتكون لي أو لكم؟ إنه لا يفوز ولا ينصر الظالمون المكذبون لله ورسوله – وجعل المشركون لله مما خلق وبرأ من الزروع والثمار والأنعام قسما للفقراء والمحتاجين وقالوا هذا لله –كذبا وافتراء – وهذا جزء من الحرث والأنعام لشركائنا فما جعلوه لشركائهم حفظوه وأحصوه ولايصل إلى الله لأنه شرك بالله فلا يصله وما جعلوه لله ردوه إلى شركائهم من الأوثان وقالوا هذا فقير فكان عملهم كله شركا بالله غير مقبول عنده فساء وقبح ما يقسمون في قسمتهم الفاسدة الجائرة <ضيزى> - وكما أن الشياطين زينت لهؤلاء المشركين هذه القسمة في الحرث والأنعام كذلك حسنت الشياطين لهم قتل أولادهم خشية الفقر ووأد البنات خوفا من العار ليهلكوهم بقتل أولادهم وليخلطوا عليهم فيلتبس عليه الحق والباطل والحرام بالحلال , ولو شاء الله ألا يفعلوا ذلك ما حصل فكان وقوعه بمشيئة الله تعالى وإرادته كونا وله الحكمة التامة في ذلك , فدعهم وما هم فيه من الكذب والباطل فسيحكم الله بينك وبينهم ويجازيهم على أعمالهم – وقال المشركون هذه أنعام وزروع وثمار حرام أن يأكل منها إلا من نشاء – كذبا وافتراءاً – وهذه أنعام ﴿إبل﴾ يحرم ركوبها وأنعام لا يذكرون اسم الله عليها عند ذبحها أو ركوبها أو حلبها أو الحمل عليها وغير ذلك مدعين أن ذلك دين الله وشرعه مع أن هذا منهم افتراء وكذب على الله سيجزيهم الله عز وجل بما كانوا يفترون عليه ويسندونه إلى دينه
بعض الدروس من الآيات:
1) إن الرسل من الأنس فقط وليس من الجن رسل وهذا قول غير واحد من الأئمة من السلف والخلف وهو قول ابن عباس رضي الله عنهما , فالرسل
أ من الأنس ... " لا من الجن "
ب رجال ذكور ... " لا من الإناث "
ت من أهل القرى ... " لا من البوادي "
لكن من الجن " نذر " وليس منهم رسل.
2) أخي المسلم ﴿الحذر من الاغترار بالحياة الدنيا ولنتأمل هوانها على الله عز وجل كما في حديث جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بجدي أسك ميت فقال أيكم يحب أن له هذا بدرهم؟ قالوا وما نحب أنه لنا بشيء وما نصنع به؟ قال أتحبون أنه لكم قالوا والله لو كان حياً كان عيباً فيه لأنه أسك فكيف وهو ميت , فقال والله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم﴾. رواه مسلم
3) إن الله لا يعذب أحداً إلا بعد إقامة الحجة عليه " بلوغ الدعوة " حتى لو اعتقد الباطل حقا فعمل على اعتقاده فإنه مؤاخذ على ذلك وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا " والله أعلم.