12) يحرم بيع الخمر وقد لعن النبي الخمر فقال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبن عمر (إن الله لعن الخمر و عاصرها

و معتصرها و شاربها و ساقيها و حاملها و المحمولة إليه و بائعها و مشتريها و آكل ثمنها) رواه الحاكم وغيره (صحيح).

13) من شرب الخمر في الدنيا ومات ولم يتب منها:

أ حرمها في الآخرة كما قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عمر (من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة) رواه الشيخان، وعند مسلم (من شرب الخمر في الدنيا فمات و هو يدمنها لم يتب لم يشربها في الآخرة).

ب من شربها نقص إيمانه لقوله - صلى الله عليه وسلم - (و لا يشرب الخمر حين يشربها و هو مؤمن) رواه الشيخان.

ت لا تقبل له صلاة أربعين صباحا لقوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عمر (من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه) الحديث، وفيه ((سقاه من نهر الخبال)) رواه الترمذي (صحيح).

ث وفي حديث عبد الله ابن عمر ((فإن عاد كان حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال يوم القيامة: عصارة أهل النار) رواه ابن ماجه وهذا في الرابعة.

14) الخمر نجسه عند جمهور أهل العلم (العطور التي فيها كحول ويسكر منها الكثير هي خمر نجسه) لقوله تعالى (إنما الخمر والميسر ........... رجس) الآية، فيا أخي لا تضع في ثيابك التي تصلي فيها شيئا من تلك العطور لأن من صلى حاملا النجاسة لا تصح صلاته لقوله تعالى (وثيابك فطهر).

15)

الدخان والشيشة والقات كلها محرمه فليتق الله العبد ولينته من كان واقعا فيها (فهل أنتم منتهون).

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (94) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (95) أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (96)

التفسير:

يا أيها المؤمنون ليختبرنكم الله بشيء من صيد البر حالة إحرامكم فيقترب منكم حتى تناله أيديكم ورماحكم وتتمكنوا من أخذه ليعلم الله من يخافه بالغيب فلا يقتل الصيد ومن تجرأ على قتله، فمن اعتدى بقتل الصيد حالة الإحرام بعد هذا الإعلام والإنذار فله عذاب موجع عند الله عز وجل. ـــ يا أيها المؤمنون لا تقتلوا صيد البر وأنتم محرمون ومن قتل صيد البر منكم حالة إحرامه متعمداً قتله وجب عليه جزاء يماثل الصيد من بهيمة الأنعام يذبحه لفقراء الحرم والذي يقدر هذا الهدي رجلان أصحاب عدالة أو يقدر المثل بنقد يشتري به طعاماً فيطعم كل مسكين نصف صاع أو يصوم عن كل نصف صاع يوماً ليذوق عاقبة فعله، عفا الله عما مضى قبل النهي ومن عاد إلى قتل الصيد بعد النهي عن قتله فإن الله يعاقبه بالانتقام منه لمعصيته، والله عزيز لا ... يغالب ولا يمانع منتقم ممن عصاه. ـــ أحل لكم صيد البحر الطري وما كان ميتا فيه متاعاً لكم وللمسافرين وحرم عليكم صيد البر مادمتم محرمين واتقوا الله بفعل ما أمركم به وترك ما نهاكم عنه الذي سوف تحشرون إليه ويجازيكم بعملكم.