جاءهم رسول من رسل الله بما يخالف أهوائهم فكذبوا فريقاً من الرسل , و قتلوا فريقاً من الرسل و هذا نقض منهم للعهد الذي أخذ عليهم. ـــ و ظن بنو إسرائيل أنه لا يترتب لهم شر على ما صنعوا أو أن الله لا يعاقبهم على فعلهم و لكن ترتب أنهم عموا عن الحق و صموا فلا يسمعون الحق و لا يهتدون إليه ثم تاب الله عليهم مما كانوا فيه ثم عموا و صموا كثيرُ منهم بعد ذلك , و الله بصير بأعمالهم لا تخفى عليه خافية و سيجازيهم عليها.

بعض الدروس من الآيات:

1) إن النبي - صلى الله عليه وسلم - (محمداً) قد بلغ ما أنزل الله إليه كاملاً كما أمره الله عز وجل قال الزهري: (مِنْ اللَّهِ الرِّسَالَةُ وَعَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا التَّسْلِيمُ) رواه البخاري، و قد شهدت له أمته - صلى الله عليه وسلم - و نحن نشهد بذلك بإبلاغ الرسالة و أداء الأمانة و نصح الأمة و في حديث جابر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال خطبته في حجة الوداع ((أيها الناس إنكم مسئولون عني يوم القيامة فما أنتم قائلون؟ قالوا نشهد أنك قد بلغت و أديت و نصحت فجعل يرفع إصبعه إلى السماء و ينكسها إليهم و يقول اللهم هل بلغت) رواه مسلم.

2) أخي المسلم: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد بلغ لكن أن و أنت هل تابعناه - صلى الله عليه وسلم - في قوله متأسين به في فعله و حياته إلا ما كان خاصاً به و قد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث رافع بن خديج: (إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به) رواه مسلم. وتأمل قوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة (إنما أنا لكم بمنزلة الوالد أعلمكم فإذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة و لا يستدبرها و لا يستطب بيمينه) رواه أهل السنن إلا الترمذي (حسن)، فقد علمنا - صلى الله عليه وسلم - كل ما نحتاجه مما يصلح لنا حتى علمنا أدب قضاء الحاجة , نريد أن ندرس سيرته - صلى الله عليه وسلم - وحديثه و حياته كلها لنتأسى به - صلى الله عليه وسلم -.

3) أيها الداعية إلى الله على منهج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توكل على الله في أمورك كلها فمن توكل على الله كفاه و سدده ووفقه و رعاه و حفظه و قد قال - صلى الله عليه وسلم - (احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك) رواه أحمد والترمذي (صحيح)، ... و الله الموفق و الهادي إلى سواء السبيل.

بعض الدروس من الآيات:

1) الحكم بتكفير من قال إن الله هو المسيح عيسى ابن مريم , ومن قال إن الله ثالث ثلاثة , لأن الله قد حكم عليهم بالكفر الأكبر. و من لم يكفر هؤلاء القائلين هذه المقالات فهو كافر لأنه مكذب لله عز وجل.

2) إن التوبة هي من جميع الذنوب (من الكفر و غيره) و كذلك الاستغفار فحري بالعبد أن يكون ملازماً للتوبة كثير الاستغفار و قد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث صفوان ((لِلتَّوْبَةِ بَابٌ بِالْمَغْرِبِ مَسِيرَةُ سَبْعِينَ عَامًا أَوْ أَرْبَعِينَ عَامًا، لا يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا)) رواه الطبراني في الكبير والترمذي ونحوه (حسن)، و قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي سعيد ((إِنَّ الشَّيْطَانَ قَالَ وَعِزَّتِكَ يَا رَبِّ لَا أَبْرَحُ أُغْوِي عِبَادَكَ مَا دَامَتْ أَرْوَاحُهُمْ فِي أَجْسَادِهِمْ قَالَ الرَّبُّ وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا أَزَالُ أَغْفِرُ لَهُمْ مَا اسْتَغْفَرُونِي) رواه أحمد و الحاكم (حسن).

3) إن مريم صديقة و ليست نبيه لأن الله لم يبعث نبياً إلا من الرجال (و ما أرسلنا من قبلك إلا رجالاً) و هذا هو مذهب جمهور العلماء.

4) الداعية يستطيع أن يرد على النصارى بأن عيسى و أمه يأكلان الطعام فدل ذلك على حاجتهما للطعام و إلى خروجه منهما فلو كانا إلهين لما احتاجا إلى الطعام و إلى خروجه منهما فإن الإله الحق هو الذي لا يحتاج إلى غيره – و إن النصارى اليوم هم كثير في الأرض فعلى الدعاة إلى الله دعوتهم إلى الإسلام و دعوة الكفار كلهم وعلى الدعاة مجادلتهم لإبطال القول بإلهية عيسى و أمه حتى تدحض الحجج التافهة التي يعولون عليها و إن أعظم المجادلة لهم (مجادلتهم بحاجة عيسى و أمه إلى غيرهما كحاجته إلى الطعام وولادة عيسى (خروجه من أم) و نحوه من الصغر إلى أن أرسل و غير ذلك – و من المجادلة (إقرار عيسى بنفسه بأنه عبد الله ورسوله فكيف يدعى فيه ما تبرأ منه) وغير ذلك "تعلموا أيها الدعاة أساليب القرآن في مجادلة النصارى والكفار"