أ الحذر من التحاكم إلى غير القرآن و السنة (الخصوم). " يحرم "

ب الحذر من الحكم بغير الكتاب و السنة (القاضي). " يحرم "

2) يجب على القاضي أن يكون حذراً أن يفتنه الناس و الخصوم عن بعض القرآن و السنة ... (الحذر من المجاملة لفلان لماله و من الخوف من فلان لسلطته و من فلان لزمالته و من فلان لصداقته و من فلان لعداوته فيظلم ... ) بل إن القاضي يسعى إلى طلب الحق طالباً من الله أن يعينه على ذلك مجتهداً في القضايا التي بين يديه فإن رأى من نفسه أنه ليس أهلاً لهذا العمل استقال منه و إن علم أنه يعمل خيراً و يحتسب ذلك عند الله و أنه قادر استمر في عمله و اجتهد بحيث يتجرد لله سبحانه فإن القضاء منصب خطير فقد قال - صلى الله عليه وسلم -: (من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين) رواه أبو داود و الترمذي (حسن).

3) أن كثيراً من الناس يحب أن يحكم القاضي لمصلحته حتى و إن كان الخصم ظالماً (و إن كثيراً من الناس لفاسقون) فيا أيها المسلم:

أ اتق الله في خصوماتك فلا تخاصم في باطل ولا تشغل المحاكم بذلك فمن لم ينته وهو مبطل (فهو فاسق).

ب أخي المسلم لا تعن على الباطل و الظلم بل إن رأيت من يطالب بالظلم و الباطل فانهه عن فعله ولا تعنه فقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عمر: (من أعان على

خصومة بظلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع) رواه ابن ماجه و الحاكم (صحيح).

4) كل أحكام القوانين البشرية و الأحكام القبلية أحكام جاهلية (طواغيت) و قد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عباس (أَبْغَضُ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ ثَلَاثَةٌ مُلْحِدٌ فِي الْحَرَمِ وَمُبْتَغٍ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَمُطَّلِبُ دَمِ امْرِئٍ بِغَيْرِ حَقٍّ لِيُهَرِيقَ دَمَهُ) رواه البخاري ونحوه، فعلى المسلمون أن يحكموا القرآن و السنة لأنها هي العدل و الخير (ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير).

يستحق الفضل و التوفيق.

بعض الدروس من الآيات:

1) يأيها المؤمن اتق الله (لا توال اليهود و النصارى) (لا تحبهم بل أبغضهم) (لا تقل عنهم أنهم أصدقاء لي) و قد نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن حب اليهود كما في حديث أسامة بن زيد - رضي الله عنه - قال: دخلت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - على عبد الله بن أبي نعوده فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - له (قَدْ كُنْتُ أَنْهَاكَ عَنْ حُبِّ يَهُودَ) رواه أبو داود و أحمد من طريق محمد بن إسحاق عن الزهري (حسن).

2) المعاداة للكفار لا تمنع عيادة الكافر لدعوته إلى الله كما في حديث أنس ((أَنَّ غُلَامًا مِنْ الْيَهُودِ كَانَ مَرِضَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُهُ فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ أَسْلِمْ فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهُوَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ فَأَسْلَمَ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ بِي مِنْ النَّارِ) رواه البخاري و أبو داود و اللفظ لأبي داود.

3) إن هناك من المسلمين من يسارع في مولاة اليهود و النصارى و محبتهم و مدحهم و الثناء عليهم و السعي في تطبيق نظامهم و قوانينهم على المسلمين و أغلب هؤلاء ممن تخرجوا من جامعات الغرب و اني أوجه إليهم النصيحة بالتوبة إلى الله و العودة إليه قبل أن يأتيهم الموت فيصبحوا نادمين – و إن موالاة الكفار كفر بالله (كفر أكبر) (فإنه منهم).

4) أيها المسلم يجب علي و عليك أن نهتم بديننا علماً و عملاً و دعوة إلى الله عز وجل و لا نفكر و لا نهتم بمن يلومنا على ذلك بل و لا يردنا راد عن هذا العمل (و لا يخافون لومة لائم) فهذه رسالة إلى كل مسلم بالعمل لدينه (دين الإسلام) فيا أيها الدعاة اعملوا , و يا رجال الحسبة (هيئة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر) اعملوا , و يا معلمي القرآن اعملوا , و يا مكاتب الدعوة اجتهدوا و انشطوا , ويا طلاب العلم اطلبوا العلم و يا محسنون اعملوا (و لا تنظروا إلى لوم اللائمين و استهتار المستهترين و ضحك الضاحكين)