العادلين. ـــ وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله فإذا كانوا لا يرضون بما فيها فكيف يقبلون بحكمك وهم قد تولوا عن حكم التوراة من بعد معرفتهم به وما أولئك بالمؤمنين بك و لا بما أنزل عليك. ـــ إنا أنزلنا التوراة على موسى فيها هدى ونور وحجة قاطعة وبيان للحق من الباطل يحكم بالتوراة النبيون الذين استسلموا لله وخضعوا له لليهود فلا يبذلونها عن حكمها ويحكم بها العلماء الربانيون العباد والعلماء بما استودعوا من كتاب الله وقد أمروا أن يحافظوا على التوراة من التبديل والتغيير وكانوا عليه شهداء بسلامة التوراة من التبديل والنقص والزيادة بخلافكم أيها اليهود الذين حرفتم الكلم عن مواضعه فلا تخافوا من الناس وخافوا مني فأنا أحق أن أخشى ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلاً مقابل تعطيلها، ومن لم يحكم بما أنزل الله ورأى أن حكم غير الله أفضل أو رآه مساوياً لحكم الله فهو كافر الكفر الأكبر المخرج عن ملة الإسلام.
بعض الدروس من الآيات:
1) أيها المسلم لاتحزن وأنت ترى كثيرا من الناس يتسابقون إلى الكفر ويمدحون الكفر ويرغبون الناس فيه كما يفعل (المنافقون حتى وإن تسموا بأسماء أخرى) وما أكثر الدعاة على أبواب جهنم – كما قال - صلى الله عليه وسلم - ((تكون دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها)) رواه ابن ماجة / لكن أحذر على نفسك وأستمسك بدينك وتوكل على الله.
2) ابتعد عن مجالس اللغو والكذب وكن ممن قال الله عنهم (وإذا مروا باللغو مروا كراما) ... (وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه ........ )
3) احذر أكل الحرام ومن ذلك الرشوة التي وقع فيها بعض الناس اليوم ووجدوا من يرشيهم فيشجعهم على ذلك، وقد دخل الراشي والمرتشي في اللعنة كما قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة (لعن الله الراشي و المرتشي في الحكم) رواه الترمذي (صحيح)، وفي حديث عبد الله بن عمرو (لعنة الله على الراشي و المرتشي) رواه احمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه (صحيح).
ومن ذلك الغش وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة) من غش فليس منا) الترمذي (صحيح)، ولمسلم ونحوه
وغير ذلك من أكل الحرام.
4) وجوب الحكم بما أنزل الله فإن حكم بغير أنزل الله فهو على مراتب:
أ أن يحكم المسلم بغير ما أنزل الله معتقدا انه يحرم عليه ذلك وكان يرى أن حكم الله أحسن ولكن حكم لهوى أو رشوه أو غير ذلك فهذا فاسق ولا يكفر بذلك ويطلق عليه كفر ((كفر دون كفر)) لكنه من كبائر الذنوب وهذا مروي عن ابن عباس ... رواه الحاكم.
ب أن يحكم بغير ما انزل الله معتقدا أن الحكم بغير ما أنزل الله أحسن من حكم الله أو أنه مساو لحكم الله أو أنه أنفع للناس أو انه أصلح للعصر من حكم الله فهذا كافر كفرا اكبر يخرج به من ملة الإسلام لأنه مكذب لله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - (ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون).
ت وكذا من حكم بغير ما انزل الله ويرى أنه يجوز له ذلك فهو كافر كفرا اكبر لأنه مكذب لله ورسوله - صلى الله عليه وسلم -.
ث إلغاء المحاكم الشرعية وإقامة محاكم غير شرعية (قانونية) تحكم بالقانون الفرنسي أو غيره من القوانين وتكون هذه المحاكم قد وجه إليها الناس للتحاكم إليها ويلزمون بأحكامها فهذا كفر أكبر مخرج من الملة والله أعلم.
5) القرآن حفظه الله لقوله تعالى ((إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)) وقال - صلى الله عليه وسلم - (لو جمع القرآن في إهاب ما أحرقه الله عز وجل في النار) البيهقي في الشعب (حسن)، وأما الكتب غير القران فإن الله أمر تلك الأمم بحفظها (بما استحفظوا من كتاب الله) ولم يحفظها جل وعلا كما حفظ القرآن.
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45) وَقَفَّيْنَا عَلَى آَثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآَتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (46) وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47)